(A) Financiamento, Gestão e Meio Ambiente.
(B) Ética, Habitação e Soiologia.
(C) Pluralidade Cultural, Saúde e Ética.
(D) Filosofia moral, Sexologia e Ética.
32. Os critérios adotados para a eleição dos temas transversais contidos nos PCNs devem ser levados em conta:
(A) Relevância para a Cultura Brasileira, urgência social, abrangência nacional.
(B) Possibilidade de ensino e aprendizagem para o ensino fundamental, abrangência nacional, urgência social, favorecer a compreensão da realidade e a participação social.
(C) Possibilidade de ensino e aprendizagem para o ensino fundamental, urgência nacional e co-responsabilidade pela vida social.
(D) Usos práticos na capacitação profissional, relevância para a Cultura Brasileira e urgência social.
33. Na LDB 9394/96 podemos considerar incorreta a opção que trata da temática Educação de Jovens e Adultos:
(A) Os sistemas de ensino assegurarão gratuitamente aos jovens e aos adultos, que não puderam efetuar os estudos na idade regular, oportunidades educacionais apropriadas consideradas as características do alunado, seus interesses, condições de vida e trabalho, mediante cursos e exames.
(B) O poder público viabilizará e estimulará o acesso e a permanência do trabalhador na escola, mediante ações integradas e complementares entre si.
(C) A educação de Jovens e Adultos deverá articular-se, preferencialmente com a educação profissional na forma do regulamento.
(D) Todos os Jovens e Adultos que trabalham, ao se matricularem na escola, terão aumento de 5% no salário como forma de bolsaestímulo ao aluno.
34. Referente ao Título Dos Recursos Financeiros da LDB, podemos considerar recursos públicos destinados a educação aqueles destinados à: EXCETO.
(A) Receita dos impostos dos Municípios, Estados e Distrito Federal.
(B) Receita das transferências constitucionais e outras transferências.
(C) Receita do salário-educação e de outras contribuições sociais.
(D) Outros recursos previstos por lei.
35. Sobre a aplicação de verbas na educação, marque a opção correta conforme as exigências da LDB:
(A) A União aplicará, anualmente, nunca menos de vinte e três, e os Estados, Distrito Federal e os Municípios dezoito por cento da receita resultante de impostos, compreendidas as transferências constitucionais, na manutenção e desenvolvimento do ensino público.
(B) No Art. 69, para fixação inicial dos valores correspondentes aos mínimos estatuídos deste artigo, será considerada a receita estimada na lei do orçamento Fundamentos da Educação anual, ajustada, quando for o caso, por lei que autorizar a abertura de créditos adicionais, com base no eventual excesso de arrecadação.
(C) Serão consideradas incluídas das receitas de impostos as operações de crédito por antecipação de receita orçamentária de impostos.
(D) A soma aritmética entre a receita e a despesa previstas e as efetivamente realizadas, que resultem no atendimento dos percentuais mínimos obrigatórios, serão apuradas a cada trimestre do exercício financeiro.
36. Sobre as tendências pedagógicas podemos afirmar que o paradigma Tradicional possui como características:
(A) Liberdade do aluno em debater com o professor suas experiências pessoais na sala de aula a fim de que possa ser compartilhada com os demais colegas e enriquecer as trocas de informações na comunidade.
(B) A figura do professor autoritário é substituída pelo facilitador de relações do conhecimento.
(C) Metodologia baseada na exposição oral dos conteúdos, numa seqüência predeterminada e fixa, independente do contexto escolar.
(D) Paulo Freire e Comênius são os principais defensores desta Tendência de ensino no Brasil.
37. Para a LDB, o ensino deverá ser seguido por princípios básicos que regem o documento, no qual podemos afirmar que:
(A) Garantia do padrão de qualidade.
(B) Coexistência de instituições públicas e confessionais de ensino.
(C) Gestão dinástica do ensino público, na forma desta Lei e da Legislação dos sistemas de ensino.
(D) Vinculação entre educação escolar e práticas trabalhistas.
38. Baseado na Lei 9394/96, podemos afirmar sobre o Ensino Médio:
(A) Etapa que busca aprofundar os conhecimentos adquiridos no ensino superior, possibilitando o prosseguimento nos estudos.
(B) Momento de compreensão dos fundamentos científicos e tecnológicos dos processos produtivos, relacionando a prática diária nas disciplinas, estas desprovidas de teoria sólida para tal.
(C) Preparação básica para a competição no mercado, principalmente no ensino técnico voltado para indústria têxtil.
(D) Etapa final da educação básica possui duração mínina de três anos e ajuda a desenvolver a autonomia intelectual e o pensamento crítico.
39. Os estabelecimentos de ensino tem como incumbência fundamental:
(A) Aceitar alunos que tem passado criminal com idade mínina de 16 anos.
(B) Elaborar e executar sua ação pedagógica apenas em áreas precárias, para estimular o ensino a grupos excluídos do processo globalizante.
(C) Prover meios para recuperação dos alunos de menor rendimento.
(D) Administrar somente seus recursos financeiros e cada membro da instituição deve se organizar em sindicatos que atuem nas suas afinidades profissionais.
40. No Art. 67 da LDB, os sistemas de ensino promoverão a valorização dos profissionais da educação, assegurando-lhes:
(A) Salário-desemprego por até dois anos, caso o professor não encontre trabalho em outra escola que aceite seu novo contrato.
(B) Ingresso exclusivamente por concurso público de provas e títulos.
(C) Aperfeiçoamento profissional de um ano a partir do início da carreira, sem remuneração para esse fim.
(D) Não possui tempo para estudos paralelos e sim para preparação das aulas da série que está lecionando.
GABARITO:
11 - C 12 - A 13 - B 14 - A
15 - D 16 - D 17 - C 18 - A 19 - D 20 - A 21 - C 22 - B 23 - D 24 - C 25 - C 26 - B 27 - D
28 - A 29 - B 30 - A 31 - C 32 - B 33 - D 34 - A 35 - B 36 - C 37 - A 38 - D 39 - C 40 - B
----------------------------------
21. De acordo com a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional), a classificação em qualquer série ou etapa da educação básica, exceto a primeira do ensino fundamental, pode ser feita:
1. Por promoção, para alunos que cursaram, com aproveitamento, a série ou fase anterior, na própria escola.
2. Por transferência, para candidatos procedentes de outras escolas.
3. Independentemente de escolarização anterior, mediante avaliação feita pela escola, que defina o grau de desenvolvimento e experiência do candidato e permita sua inscrição na série ou etapa adequada, conforme regulamentação do respectivo sistema de ensino.
4. Somente mediante a aplicação de exame nacional definido pelo Ministério da Educação.
5. Para todos aqueles com média na Provinha Brasil e Prova Brasil.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
a. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
b. ( X ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
c. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 4 e 5.
d. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
e. ( ) São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
22. De acordo com Artigo 56 da Lei nº 8.069 (Estatuto da Criança e do Adolescente), os dirigentes de estabelecimentos de ensino fundamental comunicarão ao Conselho Tutelar os casos de:
1. Maus-tratos envolvendo seus alunos.
2. Falta do uniforme escolar.
3. Reiteração de faltas injustificadas e de evasão escolar, esgotados os recursos escolares.
4. Elevados níveis de repetência.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
a. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
b. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
c. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4.
d. ( X ) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
e. ( ) São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
23. Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) prevêem a organização escolar em áreas do conhecimento e temas transversais. Entretanto, os temas transversais não se constituem como novas áreas e são definidos como:
a. ( X ) Temas que permeiam a concepção, os objetivos, os conteúdos e as orientações didáticas de cada área.
b. ( ) Temas que possibilitam o combate ao fracasso escolar.
c. ( ) Temas que têm como único fim viabilizar o desenvolvimento da cidadania dos estudantes.
d. ( ) Estratégia para desenvolver as relações entre metodologia e conteúdo.
e. ( ) Temas para propocionar uma aprendizagem significativa.
24. De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), podemos afirmar que a avaliação:
1. Não se restringe ao julgamento sobre sucessos ou fracassos do aluno.
2. É compreendida como um conjunto de atuações que tem a função de alimentar, sustentar e orientar a intervenção pedagógica.
3. Deve acontecer contínua e sistematicamente por meio da interpretação qualitativa do conhecimento construído pelos estudantes.
4. Deve ser focalizada exclusivamente no controle externo do estudante mediante notas ou conceitos.
5. Subsidia o professor com elementos para uma reflexão contínua sobre a sua prática.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
a. ( ) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.
b. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
c. ( X ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 5.
d. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 4 e 5.
e. ( ) São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
25. Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) apontam alguns tópicos sobre a didática considerados essenciais pela maioria dos pesquisadores e profissionais da educação. São eles:
a. ( ) Autonomia; diversidade; rotina; organização dos materiais e do livro didático.
b. ( ) Heteronímia; rotina; trabalhos individuais; organização do tempo e material didático.
c. ( ) Heteronímia; rotina, organização dos materiais e livro didático.
d. ( ) Heteronímia; diversidade; interação e cooperação; organização do tempo e organização do espaço.
e. ( X ) Autonomia; diversidade; interação e cooperação; disponibilidade para aprendizagem; organização do tempo; organização do espaço e seleção de material.
-----------
21. Dentre as teorias contemporâneas de aprendizagem, destaca-se a que implica em estudar cientificamente a aprendizagem como um produto resultante do ambiente, das pessoas ou de fatores externos a elas. Preocupa-se em como as pessoas lidam com estímulos ambientais, organizam dados, sentem e resolvem problemas, adquirem conceitos e empregam símbolos. Esse pressuposto refere-se à teoria:
a) Associacionista.
b) Comportamentalista.
c) Cognitivista.
d) Humanista.
22. Na teoria sociointeracionista, a criança aprende e se desenvolve a partir do contato com o meio em que vive e com as pessoas de seu convívio. Para Vigotsky, o funcionamento psicológico estrutura-se a partir das relações sociais estabelecidas entre a criança e o mundo exterior. Nesta perspectiva, o papel do professor é:
a) Ser o responsável pela realização das atividades educativas em grupo que estimulem a uniformidade.
b) Ser mediador das relações sociais, na qual a linguagem ocupa papel central no desenvolvimento da criança.
c) Aplicar o currículo e desenvolver técnicas e estratégias de comunicação com intencionalidade educativa.
d) Preocupar-se em ensinar as normas de comportamentos preestabelecidos socialmente.
23. A LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9394/96, em seu Artigo 24, inciso V, estabelece que a verificação do rendimento escolar observará os seguintes critérios:
a) Avaliação contínua com obrigatoriedade de recuperação.
b) Avaliação contínua e cumulativa do desempenho do aluno.
c) Avaliação cumulativa prevalecendo os aspectos quantitativos dos resultados ao longo do período letivo.
d) Avaliação cumulativa com possibilidade de avanço nos cursos e nas séries.
24. Dentre as práticas pedagógicas encontra-se a avaliação do processo ensino e aprendizagem. De acordo com Bloom (1993), há três tipos de avaliação: diagnóstica, formativa e somativa. Assinale a afirmativa CORRETA:
a) A avaliação somativa tem como função replanejar os conteúdos de ensino.
b) A avaliação diagnóstica aplica-se especificamente no início do ano letivo.
c) A avaliaçaõ somativa permite aperfeiçoar as aprendizagens em curso sem a preocupação de classificar.
d) A avaliação formativa tem função controladora, orientadora e motivadora.
25. De acordo com Libâneo, o planejamento é um processo de racionalização, organização e coordenação da ação docente, articulando a atividade escolar e a problemática do contexto escolar. Para que os planos sejam efetivamente instrumentos para a ação, devem ser como um guia de orientação e devem:
a) Apresentar ordem sequencial, objetividade, coerência e flexibilidade.
b) Apresentar objetividade, ordem sequencial e avaliação.
c) Assegurar a elaboração e transmissão dos conteúdos.
d) Prever objetivos e conteúdos independentes das condições socioculturais dos alunos.
a) Associacionista.
b) Comportamentalista.
c) Cognitivista.
d) Humanista.
22. Na teoria sociointeracionista, a criança aprende e se desenvolve a partir do contato com o meio em que vive e com as pessoas de seu convívio. Para Vigotsky, o funcionamento psicológico estrutura-se a partir das relações sociais estabelecidas entre a criança e o mundo exterior. Nesta perspectiva, o papel do professor é:
a) Ser o responsável pela realização das atividades educativas em grupo que estimulem a uniformidade.
b) Ser mediador das relações sociais, na qual a linguagem ocupa papel central no desenvolvimento da criança.
c) Aplicar o currículo e desenvolver técnicas e estratégias de comunicação com intencionalidade educativa.
d) Preocupar-se em ensinar as normas de comportamentos preestabelecidos socialmente.
23. A LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9394/96, em seu Artigo 24, inciso V, estabelece que a verificação do rendimento escolar observará os seguintes critérios:
a) Avaliação contínua com obrigatoriedade de recuperação.
b) Avaliação contínua e cumulativa do desempenho do aluno.
c) Avaliação cumulativa prevalecendo os aspectos quantitativos dos resultados ao longo do período letivo.
d) Avaliação cumulativa com possibilidade de avanço nos cursos e nas séries.
24. Dentre as práticas pedagógicas encontra-se a avaliação do processo ensino e aprendizagem. De acordo com Bloom (1993), há três tipos de avaliação: diagnóstica, formativa e somativa. Assinale a afirmativa CORRETA:
a) A avaliação somativa tem como função replanejar os conteúdos de ensino.
b) A avaliação diagnóstica aplica-se especificamente no início do ano letivo.
c) A avaliaçaõ somativa permite aperfeiçoar as aprendizagens em curso sem a preocupação de classificar.
d) A avaliação formativa tem função controladora, orientadora e motivadora.
25. De acordo com Libâneo, o planejamento é um processo de racionalização, organização e coordenação da ação docente, articulando a atividade escolar e a problemática do contexto escolar. Para que os planos sejam efetivamente instrumentos para a ação, devem ser como um guia de orientação e devem:
a) Apresentar ordem sequencial, objetividade, coerência e flexibilidade.
b) Apresentar objetividade, ordem sequencial e avaliação.
c) Assegurar a elaboração e transmissão dos conteúdos.
d) Prever objetivos e conteúdos independentes das condições socioculturais dos alunos.
26. Como afirma Libâneo (1994, p. 225), "O planejamento não assegura, por si só, o andamento do processo de ensino". O importante é que o planejamento sirva para o professor e para os alunos, que ele seja útil e funcional a quem se destina objetivamente, através de uma ação consciente, responsável e libertadora. Os elementos fundamentais para a elaboração do plano de aula são:
a) Objetivos, conteúdos, exequibilidade e avaliação.
b) Objetivos, conteúdos, intencionalidade e avaliação.
c) Objetivos, conteúdos, estratégias e avaliação.
d) Objetivos, atividades, recursos e avaliação.
27. Assenta-se nos princípios da Pedagogia Progressista mais valor à relação professor/aluno, na qual "educador e educandos são sujeitos do ato de conhecimento, eliminando-se toda atitude de autoritarismo". De acordo com essa concepção, ao professor cabe:
a) Administrar as condições de transmissão dos conteúdos e mediar os conflitos de relacionamentos entre os alunos.
b) Selecionar, organizar os conteúdos e os métodos de aprendizagem, participação e memorização.
c) Propor conteúdos e métodos compatíveis com as experiências dos alunos, mobilizando-os para uma participação ativa.
d) Ser apenas um elo entre o conhecimento e o aluno, mediando os problemas de relacionamento que interferem no processo de ensino e aprendizagem.
28. A avaliação escolar desenvolve-se nos diferentes momentos do processo ensino e aprendizagem. Na perspectiva de uma avaliação mediadora, as práticas avaliativas:
a) Fundamentam-se em dados quantitativos a partir das respostas apresentadas pelos alunos nas atividades propostas.
b) Baseiam-se em formas padronizadas de instrumentos avaliativos como: tarefas, exercícios, provas e testes.
c) Devem ser parciais tendo em vista a capacidade de memorização dos alunos.
d) Exigem a observação individual de cada aluno, atenta ao seu momento no processo de construção do conhecimento.
29. Saviani (2005), seguindo a lógica da teoria dialética de elaboração do conhecimento científico, explicita o movimento do pensamento em três grandes momentos: ao momento de afirmação, ou seja, o momento de explicitar a visão de conjunto do todo; o momento de mediação, de negação da visão inicial e o momento em que se estabelece uma nova totalidade, concreta, caracterizada por novas relações e determinações. Esses momentos denominam-se, respectivamente:
a) Síncrese, análise e síntese.
b) Análise, intervenção e síntese.
c) Análise, mediação e síntese.
d) Teorização, análise e síntese.
30. "[...] o professor com autoridade é também aquele que deixa transparecer as razões pelas quais a exerce: não por prazer, não por capricho, nem mesmo por interesses pessoais, mas por um compromisso genuíno com o processo pedagógico, ou seja, com a construção de sujeitos que, conhecendo a realidade, disponha-se a modificá-la em consonância com um projeto comum". (Vasconcellos, 1995, p. 44). Nesse sentido, a educação escolar por meio da autoridade e da disciplina deve:
a) Apostar na liberdade e permissividade dos alunos.
b) Despertar no aluno o senso de cidadania, de igualdade, de justiça, de direitos e deveres.
c) Estabelecer um conjunto de regras e valores que delimitam a liberdade.
d) Ter como base de poder disciplinar o currículo, elemento fundamental na organização pedagógica.
39. Não há como educar fora do mundo. Nenhum educador, nenhuma instituição educacional pode colocar-se à margem do mundo, encarapitando-se numa torre de marfim. A educação, de qualquer modo que a entendamos, sofrerá necessariamente o impacto dos problemas da realidade em que acontece, sob pena de não ser educação. Em função dos problemas existentes na realidade é que surgem os problemas educacionais, tanto mais complexos quanto mais incidem na educação todas as variáveis que determinam uma situação. Deste modo, a "Filosofia na educação" transforma-se em "Filosofia da Educação" enquanto reflexão rigorosa, radical e global ou de conjunto sobre os problemas educacionais. De fato, os problemas educacionais envolvem sempre os problemas da própria realidade. A Filosofia da Educação apenas não os considera em si mesmos, mas enquanto imbricados no contexto educativo. Não se pode encarar a educação a não ser como um que-fazer humano. Que-fazer, portanto, que ocorre no tempo e no espaço, entre os homens, uns com os outros. Disso, resulta que a consideração acerca da educação como um fenômeno humano nos envia a uma análise, ainda que sumária, do homem. A concepção humanista, que recusa os depósitos, a mera dissertação ou narração dos fragmentos isolados da realidade, realiza-se através de uma constante problematização do homemmundo. Seu que-fazer é problematizador, jamais dissertador ou depositor. A concepção humanista da educação é defendida por:
a) José Carlos Libâneo.
b) Antonio Joaquim Severino.
c) Carl Rogers.
d) Paulo Freire.
a) Objetivos, conteúdos, exequibilidade e avaliação.
b) Objetivos, conteúdos, intencionalidade e avaliação.
c) Objetivos, conteúdos, estratégias e avaliação.
d) Objetivos, atividades, recursos e avaliação.
27. Assenta-se nos princípios da Pedagogia Progressista mais valor à relação professor/aluno, na qual "educador e educandos são sujeitos do ato de conhecimento, eliminando-se toda atitude de autoritarismo". De acordo com essa concepção, ao professor cabe:
a) Administrar as condições de transmissão dos conteúdos e mediar os conflitos de relacionamentos entre os alunos.
b) Selecionar, organizar os conteúdos e os métodos de aprendizagem, participação e memorização.
c) Propor conteúdos e métodos compatíveis com as experiências dos alunos, mobilizando-os para uma participação ativa.
d) Ser apenas um elo entre o conhecimento e o aluno, mediando os problemas de relacionamento que interferem no processo de ensino e aprendizagem.
28. A avaliação escolar desenvolve-se nos diferentes momentos do processo ensino e aprendizagem. Na perspectiva de uma avaliação mediadora, as práticas avaliativas:
a) Fundamentam-se em dados quantitativos a partir das respostas apresentadas pelos alunos nas atividades propostas.
b) Baseiam-se em formas padronizadas de instrumentos avaliativos como: tarefas, exercícios, provas e testes.
c) Devem ser parciais tendo em vista a capacidade de memorização dos alunos.
d) Exigem a observação individual de cada aluno, atenta ao seu momento no processo de construção do conhecimento.
29. Saviani (2005), seguindo a lógica da teoria dialética de elaboração do conhecimento científico, explicita o movimento do pensamento em três grandes momentos: ao momento de afirmação, ou seja, o momento de explicitar a visão de conjunto do todo; o momento de mediação, de negação da visão inicial e o momento em que se estabelece uma nova totalidade, concreta, caracterizada por novas relações e determinações. Esses momentos denominam-se, respectivamente:
a) Síncrese, análise e síntese.
b) Análise, intervenção e síntese.
c) Análise, mediação e síntese.
d) Teorização, análise e síntese.
30. "[...] o professor com autoridade é também aquele que deixa transparecer as razões pelas quais a exerce: não por prazer, não por capricho, nem mesmo por interesses pessoais, mas por um compromisso genuíno com o processo pedagógico, ou seja, com a construção de sujeitos que, conhecendo a realidade, disponha-se a modificá-la em consonância com um projeto comum". (Vasconcellos, 1995, p. 44). Nesse sentido, a educação escolar por meio da autoridade e da disciplina deve:
a) Apostar na liberdade e permissividade dos alunos.
b) Despertar no aluno o senso de cidadania, de igualdade, de justiça, de direitos e deveres.
c) Estabelecer um conjunto de regras e valores que delimitam a liberdade.
d) Ter como base de poder disciplinar o currículo, elemento fundamental na organização pedagógica.
39. Não há como educar fora do mundo. Nenhum educador, nenhuma instituição educacional pode colocar-se à margem do mundo, encarapitando-se numa torre de marfim. A educação, de qualquer modo que a entendamos, sofrerá necessariamente o impacto dos problemas da realidade em que acontece, sob pena de não ser educação. Em função dos problemas existentes na realidade é que surgem os problemas educacionais, tanto mais complexos quanto mais incidem na educação todas as variáveis que determinam uma situação. Deste modo, a "Filosofia na educação" transforma-se em "Filosofia da Educação" enquanto reflexão rigorosa, radical e global ou de conjunto sobre os problemas educacionais. De fato, os problemas educacionais envolvem sempre os problemas da própria realidade. A Filosofia da Educação apenas não os considera em si mesmos, mas enquanto imbricados no contexto educativo. Não se pode encarar a educação a não ser como um que-fazer humano. Que-fazer, portanto, que ocorre no tempo e no espaço, entre os homens, uns com os outros. Disso, resulta que a consideração acerca da educação como um fenômeno humano nos envia a uma análise, ainda que sumária, do homem. A concepção humanista, que recusa os depósitos, a mera dissertação ou narração dos fragmentos isolados da realidade, realiza-se através de uma constante problematização do homemmundo. Seu que-fazer é problematizador, jamais dissertador ou depositor. A concepção humanista da educação é defendida por:
a) José Carlos Libâneo.
b) Antonio Joaquim Severino.
c) Carl Rogers.
d) Paulo Freire.
28 Leia atentamente o artigo 36 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e responda a questão abaixo.
"Art. 36. O currículo do ensino médio observará o disposto na Seção I deste Capítulo e as seguintes diretrizes:
I destacará a educação tecnológica básica, a compreensão do significado da ciência, das letras e das artes; o processo histórico de transformação da sociedade e da cultura; a língua portuguesa como instrumento de comunicação, acesso ao conhecimento e exercício da cidadania;
II adotará metodologias de ensino e de avaliação que estimulem a iniciativa dos estudantes;
III será incluída uma língua estrangeira moderna, como disciplina obrigatória, escolhida pela comunidade escolar, e uma segunda, em caráter optativo, dentro das disponibilidades da instituição.
§ 1º Os conteúdos, as metodologias e as formas de avaliação serão organizados de tal forma que ao final do ensino médio o educando demonstre:
I domínio dos princípios científicos e tecnológicos que presidem a produção moderna;
II conhecimento das formas contemporâneas de linguagem;
III domínio dos conhecimentos de Filosofia e de Sociologia necessários ao exercício da cidadania" [destaque nosso].
Considerando o artigo da LDB citado acima, assinale a alternativa que pode ser considerada INCORRETA no que concerne a filosofia no ensino médio.
A) A filosofia e a sociologia são pensadas pelo legislador tão somente como reflexo dos conteúdos, das metodologias e das formas de avaliação.
B) A filosofia não é tratada como diretriz para a estruturação do currículo.
C) A lei não dá aos conhecimentos de filosofia e sociologia tratamento disciplinar e, por isso mesmo, não é obrigatória.
D) Os conhecimentos de filosofia e sociologia são tidos como necessários ao exercício da cidadania.
E) Serão incluídas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias em todas as séries do ensino médio.
"Art. 36. O currículo do ensino médio observará o disposto na Seção I deste Capítulo e as seguintes diretrizes:
I destacará a educação tecnológica básica, a compreensão do significado da ciência, das letras e das artes; o processo histórico de transformação da sociedade e da cultura; a língua portuguesa como instrumento de comunicação, acesso ao conhecimento e exercício da cidadania;
II adotará metodologias de ensino e de avaliação que estimulem a iniciativa dos estudantes;
III será incluída uma língua estrangeira moderna, como disciplina obrigatória, escolhida pela comunidade escolar, e uma segunda, em caráter optativo, dentro das disponibilidades da instituição.
§ 1º Os conteúdos, as metodologias e as formas de avaliação serão organizados de tal forma que ao final do ensino médio o educando demonstre:
I domínio dos princípios científicos e tecnológicos que presidem a produção moderna;
II conhecimento das formas contemporâneas de linguagem;
III domínio dos conhecimentos de Filosofia e de Sociologia necessários ao exercício da cidadania" [destaque nosso].
Considerando o artigo da LDB citado acima, assinale a alternativa que pode ser considerada INCORRETA no que concerne a filosofia no ensino médio.
A) A filosofia e a sociologia são pensadas pelo legislador tão somente como reflexo dos conteúdos, das metodologias e das formas de avaliação.
B) A filosofia não é tratada como diretriz para a estruturação do currículo.
C) A lei não dá aos conhecimentos de filosofia e sociologia tratamento disciplinar e, por isso mesmo, não é obrigatória.
D) Os conhecimentos de filosofia e sociologia são tidos como necessários ao exercício da cidadania.
E) Serão incluídas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias em todas as séries do ensino médio.
22. Tendo em vista que a cidadania é considerada a finalidade síntese da Educação Básica e que as finalidades da Filosofia no Ensino Médio (Artigo 35 da LDB) estão diretamente associadas ao contexto geral das finalidades da Educação Básica (Artigo 32), devemos tomar como ponto de partida para a elaboração dos programas de filosofia do Ensino Médio uma compreensão da especificidade da Filosofia na formação da cidadania. Conforme as Orientações para o Ensino Médio relativas à filosofia, temos que:
A) Cabe-lhe o desenvolvimento da capacidade de análise, de reconstrução racional e de crítica, a partir da compreensão de que tomar posições diante de textos propostos de qualquer tipo e emitir opiniões acerca deles é um pressuposto indispensável para o exercício da cidadania.
B) O estudo de textos filosóficos tem por objetivo específico incentivar os alunos a formarem pontos de vista bem delimitados que lhes permitam escolher um determinado partido político no qual se possam filiar conscientemente.
C) Cabe-lhe o desenvolvimento de técnicas, a partir de modelos tirados dos filósofos ilustres, de produção mental e escrita de textos que se possam classificar como notadamente filosóficos.
D) Deve ter como objetivo último formar indivíduos capazes de integrar ou mesmo criar escolas filosóficas que ponham em discussão os problemas que afligem as populações, em especial, a juventude.
E) Cabe-lhe desenvolver uma cultura erudita no seio da juventude para que os mais capacitados possam se distinguir e alçar melhores lugares na pirâmide social.
38 - Enumere a primeira coluna com a segunda de acordo com seu aspecto filosófico:
1 -Tendência Tradicional
2 -Escolanovismo
3 -Tecnicismo
4 -Teorias Críticos-reprodutivistas
( ) Tem sua linha de raciocínio baseada em Karl Marx, e nessa tendência havia o questionamento do caráter imparcial e o objetivo da educação;
( ) Ela funciona como tributária do positivismo e surgiu no século XIX, tendo como seu principal representante Auguste Comte;
( ) Essa tendência funciona com um conceito de homem abstrato, vendo este com uma visão essencialista e imutável;
( ) Esta tendência parte do princípio de que é agindo que o homem se forma e estrutura o seu meio.
A ordem corretas dos itens é:
A) 4 1 3 2
B) 2 4 1 3
C) 4 3 1 2
D) 3 1 2 4
E) 3 4 2 1
39. Dentre os "conhecimentos necessários de Filosofia" (LDB, artigo 36, § 1) a serem priorizados estariam os temas emergentes contemporâneos, tais como a globalização, as mudanças na vida cotidiana na sociedade tecnológica, os novos valores e costumes. Tratar esses temas filosoficamente:
A) valoriza a Filosofia pós-moderna que não precisa levar em conta o pensamento clássico dos pensadores antigos nem sistemas e teorias filosóficas obsoletos para a sociedade globalizada em que vivemos;
B) atribui à filosofia um papel secundário e compensatório porque suprime a especificidade da reflexão filosófica uma vez que a análise dos temas se esgota no âmbito de cada disciplina científica;
C) dilui e deturpa necessariamente o papel da Filosofia, que se precariza nesse nível de ensino devido principalmente à falta de base dos alunos que reduz a discussão a considerações próprias do senso comum;
D) restringe o estudo da filosofia a um modismo e "presentismo", não atendendo aos grandes temas da história da filosofia e passando por fora das contribuições dos grandes filósofos;
E) reafirma o papel específico da reflexão filosófica ao buscar o significado dos fatos e problemas, revisar os fundamentos epistemológicos das teorias abordadas e análise crítica das concepções de valores e costumes.
A) Cabe-lhe o desenvolvimento da capacidade de análise, de reconstrução racional e de crítica, a partir da compreensão de que tomar posições diante de textos propostos de qualquer tipo e emitir opiniões acerca deles é um pressuposto indispensável para o exercício da cidadania.
B) O estudo de textos filosóficos tem por objetivo específico incentivar os alunos a formarem pontos de vista bem delimitados que lhes permitam escolher um determinado partido político no qual se possam filiar conscientemente.
C) Cabe-lhe o desenvolvimento de técnicas, a partir de modelos tirados dos filósofos ilustres, de produção mental e escrita de textos que se possam classificar como notadamente filosóficos.
D) Deve ter como objetivo último formar indivíduos capazes de integrar ou mesmo criar escolas filosóficas que ponham em discussão os problemas que afligem as populações, em especial, a juventude.
E) Cabe-lhe desenvolver uma cultura erudita no seio da juventude para que os mais capacitados possam se distinguir e alçar melhores lugares na pirâmide social.
38 - Enumere a primeira coluna com a segunda de acordo com seu aspecto filosófico:
1 -Tendência Tradicional
2 -Escolanovismo
3 -Tecnicismo
4 -Teorias Críticos-reprodutivistas
( ) Tem sua linha de raciocínio baseada em Karl Marx, e nessa tendência havia o questionamento do caráter imparcial e o objetivo da educação;
( ) Ela funciona como tributária do positivismo e surgiu no século XIX, tendo como seu principal representante Auguste Comte;
( ) Essa tendência funciona com um conceito de homem abstrato, vendo este com uma visão essencialista e imutável;
( ) Esta tendência parte do princípio de que é agindo que o homem se forma e estrutura o seu meio.
A ordem corretas dos itens é:
A) 4 1 3 2
B) 2 4 1 3
C) 4 3 1 2
D) 3 1 2 4
E) 3 4 2 1
39. Dentre os "conhecimentos necessários de Filosofia" (LDB, artigo 36, § 1) a serem priorizados estariam os temas emergentes contemporâneos, tais como a globalização, as mudanças na vida cotidiana na sociedade tecnológica, os novos valores e costumes. Tratar esses temas filosoficamente:
A) valoriza a Filosofia pós-moderna que não precisa levar em conta o pensamento clássico dos pensadores antigos nem sistemas e teorias filosóficas obsoletos para a sociedade globalizada em que vivemos;
B) atribui à filosofia um papel secundário e compensatório porque suprime a especificidade da reflexão filosófica uma vez que a análise dos temas se esgota no âmbito de cada disciplina científica;
C) dilui e deturpa necessariamente o papel da Filosofia, que se precariza nesse nível de ensino devido principalmente à falta de base dos alunos que reduz a discussão a considerações próprias do senso comum;
D) restringe o estudo da filosofia a um modismo e "presentismo", não atendendo aos grandes temas da história da filosofia e passando por fora das contribuições dos grandes filósofos;
E) reafirma o papel específico da reflexão filosófica ao buscar o significado dos fatos e problemas, revisar os fundamentos epistemológicos das teorias abordadas e análise crítica das concepções de valores e costumes.
21- Do ponto de vista das finalidades do Ensino Médio, estabelecidas no Artigo 35 da LDB, é INCORRETA a afirmativa:
A) "A consolidação e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos" (inciso I)
B) "A preparação básica para o trabalho e a cidadania do educando, para continuar aprendendo" (inciso II)
C) "O aprimoramento do educando, incluindo a formação ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico" (inciso III)
D) "A desassimilação dos fundamentos científico-tecnológicos dos processos produtivos" (inciso IV)
----------
Questão 31 Resultante da tentativa de superar a Escola Tradicional excessivamente rígida, magistrocêntrica e voltada para a memorização de conteúdos, surgiu um movimento que teve, de certo modo, como precursores os pedagogos Feltre, Basedow e Pestalozzi, um movimento que defendia a educação ativista, com base na renovação da pesquisa pedagógica, na busca teórica dos fundamentos filosóficos e científicos de uma prática educativa mais eficaz. Havia também o empenho em desenvolver a individualidade, a autonomia, que só seria possível em uma escola não autoritária que permitisse ao educando aprender por si mesmo e aprender fazendo. O movimento descrito diz respeito à:
A) Escola Montessoriana.
B) Escola Nova.
C) Escola de Frankfurt.
D) Educação Religiosa.
E) Pedagogia da Contrarreforma.
Questão 32 Por meio da minuciosa observação de seus filhos e, principalmente, de outras crianças, Piaget impulsionou a Teoria Cognitiva, na qual propõe a existência de quatro estágios de desenvolvimento cognitivo no ser humano. Segundo Piaget, cada fase ou período é caracterizado por aquilo que de melhor o indivíduo consegue fazer nessas faixas etárias. De uma forma geral, todos os indivíduos vivenciam essas fases na mesma sequência, porém, o início e o término de cada uma delas podem sofrer variações em função das características da estrutura biológica de cada indivíduo e da riqueza (ou não) dos estímulos proporcionados pelo meio ambiente em que ele estiver inserido.
"Um dos períodos do desenvolvimento humano classificado por Piaget é caracterizado pela superação do egocentrismo intelectual e social do período anterior e pelo início da construção lógica, isto é, a capacidade de a criança estabelecer relações que permitam a coordenação de pontos de vista diferentes". O conceito diz respeito ao período:
A) sensório-motor.
B) pré-operatório.
C) das operações concretas.
D) das operações formais.
E) da juventude.
Questão 33 As escolas inclusivas são escolas para todos, implicando um sistema educacional que reconheça e atenda as diferenças individuais, respeitando as necessidades de qualquer aluno.
A melhoria da qualidade das ofertas de atendimento educacional é uma necessidade que se impõe, para garantir o direito público e subjetivo de cidadania. A esse respeito, pode-se afirmar que:
A) seriam ajudados exclusivamente os alunos com dificuldades de comunicação e sinalização.
B) seriam beneficiados apenas os alunos com dificuldades de aprendizagem vinculadas a uma causa orgânica.
C) não apenas os alunos portadores de deficiência seriam ajudados, mas todos os alunos que, por inúmeras causas temporárias ou permanentes, apresentam dificuldades de aprendizagem.
D) seriam ajudados apenas os alunos que apresentam laudo médico.
E) seriam beneficiados exclusivamente os alunos com altas habilidades e/ou superdotação.
Questão 34 Para a Pedagogia Criticossocial dos Conteúdos, a escola pública cumpre sua função social e política, assegurando a difusão dos conhecimentos sistematizados a todos, como condição para a efetiva participação do povo nas lutas sociais. O que importa é que os conhecimentos sistematizados sejam confrontados com as experiências socioculturais e a vida concreta dos alunos, como meio de aprendizagem e melhor solidez na assimilação dos conteúdos.
Do ponto de vista didático, o ensino consiste na mediação de:
A) alunos - professor - aprendizagem.
B) objetivos - alunos - professor.
C) conteúdos - objetivos - sala de aula.
D) objetivos - conteúdos - métodos.
E) professor - alunos - ambiente escolar.
Questão 35 Segundo o Art. 4º da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/1996), é dever do Estado garantir vaga na escola pública de Educação Infantil ou de Ensino Fundamental mais próxima da residência de toda criança a partir do dia em que completar:
A) dois anos de idade.
B) três anos de idade.
C) quatro anos de idade.
D) cinco anos de idade.
E) seis anos de idade.
Questão 36 O problema dominante na filosofia pré-socrática até os sofistas é o cosmológico. O pensamento filosófico desse período - a cosmologia - é definido como um tipo de saber:
A) empírico.
B) dogmático.
C) especulativo.
D) cosmogônico.
E) metafísico.
A) "A consolidação e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos" (inciso I)
B) "A preparação básica para o trabalho e a cidadania do educando, para continuar aprendendo" (inciso II)
C) "O aprimoramento do educando, incluindo a formação ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico" (inciso III)
D) "A desassimilação dos fundamentos científico-tecnológicos dos processos produtivos" (inciso IV)
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Questão 31 Resultante da tentativa de superar a Escola Tradicional excessivamente rígida, magistrocêntrica e voltada para a memorização de conteúdos, surgiu um movimento que teve, de certo modo, como precursores os pedagogos Feltre, Basedow e Pestalozzi, um movimento que defendia a educação ativista, com base na renovação da pesquisa pedagógica, na busca teórica dos fundamentos filosóficos e científicos de uma prática educativa mais eficaz. Havia também o empenho em desenvolver a individualidade, a autonomia, que só seria possível em uma escola não autoritária que permitisse ao educando aprender por si mesmo e aprender fazendo. O movimento descrito diz respeito à:
A) Escola Montessoriana.
B) Escola Nova.
C) Escola de Frankfurt.
D) Educação Religiosa.
E) Pedagogia da Contrarreforma.
Questão 32 Por meio da minuciosa observação de seus filhos e, principalmente, de outras crianças, Piaget impulsionou a Teoria Cognitiva, na qual propõe a existência de quatro estágios de desenvolvimento cognitivo no ser humano. Segundo Piaget, cada fase ou período é caracterizado por aquilo que de melhor o indivíduo consegue fazer nessas faixas etárias. De uma forma geral, todos os indivíduos vivenciam essas fases na mesma sequência, porém, o início e o término de cada uma delas podem sofrer variações em função das características da estrutura biológica de cada indivíduo e da riqueza (ou não) dos estímulos proporcionados pelo meio ambiente em que ele estiver inserido.
"Um dos períodos do desenvolvimento humano classificado por Piaget é caracterizado pela superação do egocentrismo intelectual e social do período anterior e pelo início da construção lógica, isto é, a capacidade de a criança estabelecer relações que permitam a coordenação de pontos de vista diferentes". O conceito diz respeito ao período:
A) sensório-motor.
B) pré-operatório.
C) das operações concretas.
D) das operações formais.
E) da juventude.
Questão 33 As escolas inclusivas são escolas para todos, implicando um sistema educacional que reconheça e atenda as diferenças individuais, respeitando as necessidades de qualquer aluno.
A melhoria da qualidade das ofertas de atendimento educacional é uma necessidade que se impõe, para garantir o direito público e subjetivo de cidadania. A esse respeito, pode-se afirmar que:
A) seriam ajudados exclusivamente os alunos com dificuldades de comunicação e sinalização.
B) seriam beneficiados apenas os alunos com dificuldades de aprendizagem vinculadas a uma causa orgânica.
C) não apenas os alunos portadores de deficiência seriam ajudados, mas todos os alunos que, por inúmeras causas temporárias ou permanentes, apresentam dificuldades de aprendizagem.
D) seriam ajudados apenas os alunos que apresentam laudo médico.
E) seriam beneficiados exclusivamente os alunos com altas habilidades e/ou superdotação.
Questão 34 Para a Pedagogia Criticossocial dos Conteúdos, a escola pública cumpre sua função social e política, assegurando a difusão dos conhecimentos sistematizados a todos, como condição para a efetiva participação do povo nas lutas sociais. O que importa é que os conhecimentos sistematizados sejam confrontados com as experiências socioculturais e a vida concreta dos alunos, como meio de aprendizagem e melhor solidez na assimilação dos conteúdos.
Do ponto de vista didático, o ensino consiste na mediação de:
A) alunos - professor - aprendizagem.
B) objetivos - alunos - professor.
C) conteúdos - objetivos - sala de aula.
D) objetivos - conteúdos - métodos.
E) professor - alunos - ambiente escolar.
Questão 35 Segundo o Art. 4º da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/1996), é dever do Estado garantir vaga na escola pública de Educação Infantil ou de Ensino Fundamental mais próxima da residência de toda criança a partir do dia em que completar:
A) dois anos de idade.
B) três anos de idade.
C) quatro anos de idade.
D) cinco anos de idade.
E) seis anos de idade.
Questão 36 O problema dominante na filosofia pré-socrática até os sofistas é o cosmológico. O pensamento filosófico desse período - a cosmologia - é definido como um tipo de saber:
A) empírico.
B) dogmático.
C) especulativo.
D) cosmogônico.
E) metafísico.
As questões 21 e 22 estão baseadas na Lei nº 9.394/1996 (LDB), atualizada pela Lei nº 11.741/2008, que redimensiona os dispositivos referentes à educação profissional.
21. De acordo com o Art. 39 da LDB, a educação profissional e tecnológica abrange os cursos de
A) educação profissional técnica de nível médio; educação de jovens e adultos; educação profissional tecnológica de graduação e pós-graduação.
B) educação profissional técnica de nível médio; educação de jovens e adultos; formação inicial e continuada ou qualificação profissional.
C) educação profissional técnica de nível médio; educação profissional tecnológica de graduação; formação básica para o trabalho.
D) educação profissional técnica de nível médio; educação profissional tecnológica de graduação e pós-graduação; formação inicial e continuada ou qualificação profissional.
22. A partir do que estabelece a Lei nº 9.394/1996, analise as afirmativas a seguir.
I - A educação profissional técnica de nível médio articulada, segundo essa Lei, será desenvolvida nas formas integrada e concomitante.
II - A educação de jovens e adultos deverá ser oferecida, preferencialmente, articulada à educação profissional. III - As instituições de educação profissional e tecnológica oferecerão cursos regulares e cursos especiais, abertos à comunidade.
IV - Na educação profissional técnica de nível médio, a preparação geral para o trabalho e, facultativamente, a habilitação profissional poderão ser desenvolvidas nos próprios estabelecimentos de ensino médio ou em cooperação com instituições especializadas em educação profissional.
V - A educação profissional técnica de nível médio, por ter total autonomia pedagógica, prescinde de organizar cursos seguindo as orientações contidas nas diretrizes curriculares nacionais estabelecidas pelo Conselho Nacional de Educação.
Das afirmativas acima, estão corretas, apenas
A) I, II, III e IV.
B) II, III, IV e V.
C) I e V.
D) II e IV.
23. Um dos pressupostos norteadores do currículo para a educação de jovens e adultos integrada à educação profissional técnica de nível médio é a formação integral do educando. Esse pressuposto refere-se à
A) formação que integra, no currículo, o trabalho que o aluno jovem ou adulto já exercia na prática, mas que não tinha habilitação para tal, oferecendo-lhe melhores oportunidades de emprego e renda.
B) formação de cidadãos-profissionais comprometidos com a sustentabilidade local e com o espírito competitivo, o que lhe permite ocupar as melhores vagas no mercado de trabalho e alavancar, sustentavelmente, a economia local.
C) formação que contempla uma educação básica sólida, em vínculo estreito com a formação profissional, com vistas a formar cidadãos-profissionais capazes de compreender e atuar no mundo do trabalho de forma crítica, ética e competente.
D) formação que integra diferentes habilitações profissionais, permitindo que o aluno ocupe diversas funções no mundo do trabalho, o que aumenta suas possibilidades de emprego e oportuniza ao jovem ou adulto inserir-se mais adequadamente na sociedade.
24. O Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na modalidade de Educação de Jovens e Adultos (PROEJA), como política pública, tem procurado contribuir para a inclusão de jovens e adultos na sociedade. O decreto nº 5.840/2006 estabelece, como um dos objetivos do PROEJA, elevar o nível de escolaridade dos trabalhadores.
A esse respeito, julgue os itens que seguem como verdadeiros (V) ou falsos (F):
( ) O PROEJA tem como um dos seus fundamentos político-pedagógicos o trabalho como princípio educativo.
( ) A pesquisa como fundamento da formação do sujeito constitui-se em um dos princípios do PROEJA, caracterizada como modo de produzir conhecimentos e contribuir para a compreensão da realidade.
( ) As instituições de ensino ofertantes de cursos e programas do PROEJA serão responsáveis pela estruturação dos cursos oferecidos e o MEC responsável pela expedição de certificados e diplomas.
( ) Na educação profissional técnica de nível médio, o PROEJA poderá ser desenvolvido nas formas integrada, concomitante e subsequente.
A opção que indica a sequência correta é
A) F, V, V, F.
B) V, V, F, F.
C) V, F, V, F.
D) V, F, V, V.
25. O processo de aprendizagem é explicado de diferentes formas, a depender da perspectiva teórica adotada, nos campos da Psicologia do Desenvolvimento e da Psicologia da Aprendizagem.
Analise as afirmativas a seguir, julgando-as se verdadeiras (V) ou se falsas (F).
( ) Para a perspectiva comportamentalista, a aprendizagem ocorre por processos de condicionamento do comportamento. Nesse processo, nos casos de aprendizagem por condicionamento operante, os reforçadores são importantes para modelar o comportamento dos indivíduos.
( ) Na perspectiva genético-cognitivista piagetiana, a internalização é fundamental para o processo de aprendizagem, pois é por meio da internalização que as pessoas fazem sua autorregulação sempre que se deparam com um conflito cognitivo.
( ) Na perspectiva sociocultural, o processo de aprendizagem impulsiona o processo de desenvolvimento humano, considerando que é nas relações com o outro que as pessoas vão se apropriando das significações que são socialmente construídas.
( ) As perspectivas construtivistas reconhecem como importantes as relações que são estabelecidas entre o aluno, o professor, o colega e os conteúdos.
( ) Para a abordagem inatista, a aprendizagem e o ambiente externo têm um papel determinante no desenvolvimento dos indivíduos, tendo em vista que são inatos os atributos genéticos e biológicos necessários para que o meio externo determine como serão constituídos os indivíduos.
A opção que corresponde a sequência correta é
A) V, F, V, V, F.
B) F, V, F, V, V.
C) V, V, V, F, F.
D) V, F, F, V, V.
21. De acordo com o Art. 39 da LDB, a educação profissional e tecnológica abrange os cursos de
A) educação profissional técnica de nível médio; educação de jovens e adultos; educação profissional tecnológica de graduação e pós-graduação.
B) educação profissional técnica de nível médio; educação de jovens e adultos; formação inicial e continuada ou qualificação profissional.
C) educação profissional técnica de nível médio; educação profissional tecnológica de graduação; formação básica para o trabalho.
D) educação profissional técnica de nível médio; educação profissional tecnológica de graduação e pós-graduação; formação inicial e continuada ou qualificação profissional.
22. A partir do que estabelece a Lei nº 9.394/1996, analise as afirmativas a seguir.
I - A educação profissional técnica de nível médio articulada, segundo essa Lei, será desenvolvida nas formas integrada e concomitante.
II - A educação de jovens e adultos deverá ser oferecida, preferencialmente, articulada à educação profissional. III - As instituições de educação profissional e tecnológica oferecerão cursos regulares e cursos especiais, abertos à comunidade.
IV - Na educação profissional técnica de nível médio, a preparação geral para o trabalho e, facultativamente, a habilitação profissional poderão ser desenvolvidas nos próprios estabelecimentos de ensino médio ou em cooperação com instituições especializadas em educação profissional.
V - A educação profissional técnica de nível médio, por ter total autonomia pedagógica, prescinde de organizar cursos seguindo as orientações contidas nas diretrizes curriculares nacionais estabelecidas pelo Conselho Nacional de Educação.
Das afirmativas acima, estão corretas, apenas
A) I, II, III e IV.
B) II, III, IV e V.
C) I e V.
D) II e IV.
23. Um dos pressupostos norteadores do currículo para a educação de jovens e adultos integrada à educação profissional técnica de nível médio é a formação integral do educando. Esse pressuposto refere-se à
A) formação que integra, no currículo, o trabalho que o aluno jovem ou adulto já exercia na prática, mas que não tinha habilitação para tal, oferecendo-lhe melhores oportunidades de emprego e renda.
B) formação de cidadãos-profissionais comprometidos com a sustentabilidade local e com o espírito competitivo, o que lhe permite ocupar as melhores vagas no mercado de trabalho e alavancar, sustentavelmente, a economia local.
C) formação que contempla uma educação básica sólida, em vínculo estreito com a formação profissional, com vistas a formar cidadãos-profissionais capazes de compreender e atuar no mundo do trabalho de forma crítica, ética e competente.
D) formação que integra diferentes habilitações profissionais, permitindo que o aluno ocupe diversas funções no mundo do trabalho, o que aumenta suas possibilidades de emprego e oportuniza ao jovem ou adulto inserir-se mais adequadamente na sociedade.
24. O Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na modalidade de Educação de Jovens e Adultos (PROEJA), como política pública, tem procurado contribuir para a inclusão de jovens e adultos na sociedade. O decreto nº 5.840/2006 estabelece, como um dos objetivos do PROEJA, elevar o nível de escolaridade dos trabalhadores.
A esse respeito, julgue os itens que seguem como verdadeiros (V) ou falsos (F):
( ) O PROEJA tem como um dos seus fundamentos político-pedagógicos o trabalho como princípio educativo.
( ) A pesquisa como fundamento da formação do sujeito constitui-se em um dos princípios do PROEJA, caracterizada como modo de produzir conhecimentos e contribuir para a compreensão da realidade.
( ) As instituições de ensino ofertantes de cursos e programas do PROEJA serão responsáveis pela estruturação dos cursos oferecidos e o MEC responsável pela expedição de certificados e diplomas.
( ) Na educação profissional técnica de nível médio, o PROEJA poderá ser desenvolvido nas formas integrada, concomitante e subsequente.
A opção que indica a sequência correta é
A) F, V, V, F.
B) V, V, F, F.
C) V, F, V, F.
D) V, F, V, V.
25. O processo de aprendizagem é explicado de diferentes formas, a depender da perspectiva teórica adotada, nos campos da Psicologia do Desenvolvimento e da Psicologia da Aprendizagem.
Analise as afirmativas a seguir, julgando-as se verdadeiras (V) ou se falsas (F).
( ) Para a perspectiva comportamentalista, a aprendizagem ocorre por processos de condicionamento do comportamento. Nesse processo, nos casos de aprendizagem por condicionamento operante, os reforçadores são importantes para modelar o comportamento dos indivíduos.
( ) Na perspectiva genético-cognitivista piagetiana, a internalização é fundamental para o processo de aprendizagem, pois é por meio da internalização que as pessoas fazem sua autorregulação sempre que se deparam com um conflito cognitivo.
( ) Na perspectiva sociocultural, o processo de aprendizagem impulsiona o processo de desenvolvimento humano, considerando que é nas relações com o outro que as pessoas vão se apropriando das significações que são socialmente construídas.
( ) As perspectivas construtivistas reconhecem como importantes as relações que são estabelecidas entre o aluno, o professor, o colega e os conteúdos.
( ) Para a abordagem inatista, a aprendizagem e o ambiente externo têm um papel determinante no desenvolvimento dos indivíduos, tendo em vista que são inatos os atributos genéticos e biológicos necessários para que o meio externo determine como serão constituídos os indivíduos.
A opção que corresponde a sequência correta é
A) V, F, V, V, F.
B) F, V, F, V, V.
C) V, V, V, F, F.
D) V, F, F, V, V.
24) "A Lei 9.394/96 (LDB), nos artigos 35 e 36, reafirma a importância da Filosofia na formação cidadã, pois a Filosofia, além de intencionar a busca do Verdadeiro, do Belo e do Bom, nasce também com a vocação de buscar a "totalidade através de uma interdisciplinaridade", intencionando compreender a sociedade e seus mecanismos" (AMORIN, Fernando de Oliveira. Saber Acadêmico. n° 07, junho 2009, p. 132).
Assinale a alternativa INCORRETA.
a) O processo de educação deve se orientar através de mecanismos que contemplem a formação política.
b) A educação deve ressaltar a formação filosófica com o intuito de originar discursos e ações.
c) No processo de formação da consciência crítica, a Filosofia exerce papel secundário.
d) A educação filosófica pode acarretar a formação de um discurso contraideológico.
e) A interdisciplinaridade entre Filosofia e demais ciências é fundamental para a compreensão do mundo.
27) "Os filósofos existencialistas pouco escreveram sobre Educação, o que não significa que seja impossível inferirmos algumas implicações pedagógicas do existencialismo" (OLIVEIRA, Admardo Serafim de. Filosofia e educação. In: Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo: Loyola, ed. 7, 1993, p. 102). Marque a alternativa INCORRETA.
a) Na educação existencialista, o ato de produção de conhecimento é um mecanismo de dominação.
b) O ponto de partida da educação existencialista está na relação educador-educando.
c) De acordo com a pedagogia do existencialismo, não se pode manipular a favor de uma verdade ou falso saber absoluto.
d) O existencialismo não produziu contribuições para o campo da educação.
e) Para os existencialistas, um dos objetivos da educação é desenvolver no aluno a capacidade de realizar escolhas racionais diante da realidade concreta da sua existência.
32. Considere as seguintes afirmações de Dermeval Saviani:
I. A educação permite a mediação entre o homem e a ética.
II. A educação permite a mediação entre o homem e a cidadania.
III. A educação permite a mediação entre a ética e a cidadania.
Está correto o que se afirma em
(A) II, apenas.
(B) I, apenas.
(C) I, II e III.
(D) III, apenas.
(E) I e II, apenas.
33. Conforme afirmado por Saviani: ... "Em sua obra O formalismo na ética e a ética material dos valores, Max Scheler apresenta uma classificação dos valores dispondo-os numa hierarquia na seguinte ordem ascendente: a) valores úteis ou econômicos; b) valores vitais ou afetivos; c) valores lógicos ou intelectuais; d) valores estéticos; e) valores éticos ou morais; f) valores religiosos (SCHELER, 1941-1942). De acordo com uma hierarquia como essa proposta por Scheler, os valores intelectuais seriam, por si mesmos, superiores aos valores econômicos"... (Saviani, D. Ética, educação e cidadania. Philos: Revista Brasileira de Filosofia no 1o Grau, Florianópolis, v. 8, n. 15, 2001)
De acordo com o desenvolvimento do raciocínio de Saviani,
(A) os valores econômicos são decisivos na aprendizagem e nos saberes dos alunos, discorda de Scheler.
(B) os valores éticos e morais são fundamentais na formação da cidadania, discorda de Scheler.
(C) os valores mais relevantes devem ser definidos a partir dos problemas objetivos, discorda de Scheler.
(D) o objetivo da educação é promover a aquisição dos conhecimentos científicos, concorda com Scheler.
(E) não se posiciona sobre a hierarquia de valores proposta por Scheler.
34. Conforme citado por Saviani, Vázquez afirma que: "A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade".
(Saviani, D. Ética, educação e cidadania. Philos: Revista Brasileira de Filosofia no 1o Grau, Florianópolis, v. 8, n. 15, 2001)
Assinale a alternativa correta, conforme Saviani, com base em Vázquez, relativamente ao objeto da ética.
(A) Participações ativas na vida da sociedade.
(B) Costumes que orientam as ações consideradas corretas e meritórias no seio de uma determinada comunidade que compartilha um mesmo sistema de valores.
(C) Mediações educacionais através das quais os indivíduos tomam conhecimento da moralidade de suas ações.
(D) Atos conscientes e voluntários dos indivíduos que afetam outros indivíduos, determinados grupos sociais ou a sociedade em seu conjunto.
(E) Fontes de criação da existência humana, elementos de humanização da natureza que liberta a humanidade do jugo natural.
35. ... Com efeito, é somente quando o homem individual real recupera em si o cidadão abstrato e se converte, como homem individual, em ser genérico, em seu trabalho individual e em suas relações individuais; somente quando o homem tenha reconhecido e organizado suas "forças próprias" como forças sociais e quando, portanto, já não separa de si a força social sob a forma de força política, somente então se processa a: ......
(Marx in: Saviani, D. Ética, educação e cidadania. Philos: Revista Brasileira de Filosofia no 1o Grau, Florianópolis, v. 8, n. 15, 2001)
A alternativa que completa de maneira correta a lacuna do texto é
(A) Moral.
(B) Cidadania.
(C) Ética.
(D) Emancipação humana.
(E) Socialização.
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36. Ao perguntar-se acerca das condições em que vive a filosofia em nosso tempo, Olgaria Matos afirma:
A tendência atual à dissolução do plano político no econômico, o fetichismo do número e a determinação de todas as esferas da vida pelo mercado excluem o pensamento autônomo. Trata-se de interrogar o porquê de o homem renunciar à sua autonomia, lutando pela servidão como se esta fosse a liberdade.
(MATOS, Olgaria. Filosofia e suas discretas esperanças. In: CATANI, Denise, et al. (Org.) Docência, memória, gênero: estudos sobre formação. São Paulo: Escrituras, 1997. p. 52).
A Servidão Voluntária, segundo La Boétie (1530-1563) citado no texto, existe porque
(A) um povo que obedece o tirano quando vencido e conquistado pela força das armas.
(B) é responsabilidade do próprio povo, pois aceita o jugo da tirania por conveniência e por temer a liberdade, recusando-se a pensar por si próprio.
(C) os homens são presos como que de um encantamento que os estimula a pensar e desejar a liberdade.
(D) resulta da troca feita pelo homem do seu direito à liberdade pelo ideal de posse.
(E) é aceitável somente quando os governantes forem escolhidos pelo povo.
37. O ponto de partida para a elaboração dos programas de filosofia do Ensino Médio exige compreensão da especificidade da Filosofia na formação da cidadania em sintonia com o papel peculiar da filosofia no desenvolvimento de competência geral de fala, leitura e escrita.
Conforme as Orientações para o Ensino Médio compete à Filosofia desenvolver
(A) o estudo de textos filosóficos que tem por objetivo específico incentivar os alunos a formarem pontos de vista bem delimitados que lhes permitam escolher um determinado partido político no qual se possam filiar, exercendo sua cidadania conscientemente.
(B) a capacidade de análise, de reconstrução racional e de crítica, a partir da compreensão de que tomar posições diante de textos propostos de qualquer tipo e emitir opiniões acerca deles é um pressuposto indispensável para o exercício da cidadania.
(C) técnicas, a partir de modelos baseados nas ideias de filósofos ilustres e de produção mental e escrita de textos que se possam classificar como notadamente filosóficos.
(D) a formação de indivíduos capazes de integrar ou mesmo criar escolas filosóficas que ponham em discussão os problemas que afligem as populações, em especial, a juventude.
(E) uma cultura erudita no seio da juventude para que os mais capacitados possam se distinguir e alçar melhores lugares na pirâmide social.
38. A metodologia retratada como "dicas metodológicas" sugeridas por Lorieri e Rios que o professor poderá empregar para promover a iniciação filosófica dos alunos, é
(A) fazer uma exposição oral dialogada sobre o assunto da aula; apresentar as questões do texto aos alunos; fazer a correção das respostas na presença dos alunos.
(B) escolher texto com situações que provoquem questões filosóficas; ler o texto e solicitar que os alunos apresentem respostas às questões suscitadas no texto com justificativas plausíveis; trabalhar as respostas comparativamente, estimulando o diálogo entre os alunos; registrar a síntese das respostas e das justificativas obtidas.
(C) iniciar pela leitura do texto do livro didático feita pelo professor; solicitar do aluno a elaboração de resumo no caderno; agrupar os alunos para a discussão e apresentação dos resultados dos trabalhos.
(D) utilizar letras de músicas, textos paradidáticos que tratam de temas que interessam aos alunos, abrindo uma discussão geral.
(E) organizar os alunos em grupos, distribuir um texto para cada grupo, solicitar que leiam e elaborem uma esquete para apresentar na classe.
39. Quando procuramos aprimorar nosso trabalho, o fazemos com a intenção de que ele seja um trabalho da melhor qualidade. Não queremos ser professores e professoras quaisquer - queremos ser bons professores, boas professoras, educadores e educadoras competentes.
(Lorieri, M. A; Rios, T. A. Filosofia na escola; o prazer da reflexão. São Paulo: Moderna, 2008. p. 47)
Para os autores, o trabalho competente é aquele que faz bem, isto é, que fazemos bem e que faz bem para nós e para todos aqueles que são por ele envolvidos,
(A) que acontece na sala de aula, onde o professor, devidamente habilitado e comprometido com a escola, desenvolve projetos com os alunos para aumentar a autoestima e cumprir o programa.
(B) em que o professor é assíduo e participa de cursos de formação continuada.
(C) que exige do professor acima de tudo e tão só o domínio dos conhecimentos específicos e de metodologias apropriadas ao nível de ensino em que leciona.
(D) em que o professor procura dominar os conteúdos e as metodologias do ensino eficaz.
(E) em que se encontram e articulam-se as dimensões técnica, política, estética e ética.
40. A respeito da reflexão filosófica na escola, Lorieri e Terezinha Rios, consideram: Filosofia na escola; o prazer da reflexão" Lorieri, M. A.; Rios, T. A. Filosofia na escola; o prazer da reflexão. São Paulo: Moderna, 2008. p. 47"
I. Para que todos possam participar efetivamente dessa construção necessária das significações é fundamental que todos sejam educados para tal desde cedo. Fazer isso na educação escolar é tentar fazer filosofia como educação. Pois a filosofia é principalmente educação da própria humanidade em cada ser humano.
II. Se a reflexão filosófica é necessária na vida do educador, terá que ser criado um espaço para que ela possa ocorrer.
Melhor ainda, se for um espaço prazeroso, em que a alegria se instale como componente da competência educativa.
III. A tarefa do professor consiste em ser um modelo de reflexão filosófica a ser seguido pelos alunos, pois seu papel é ser o modelador desta maneira reflexiva própria do filosofar e ser o informador privilegiado dos conteúdos a serem objetos desse processo reflexivo.
IV. O diálogo ganhará maior consistência na medida em que criar espaços para um exercício de reflexão e investigação e ao mesmo tempo resultar desse exercício. Investigar reflexivamente é uma rica forma de dialogar.
Está correto o que se afirma APENAS em
(A) I, II e IV.
(B) I, III e IV.
(C) I, II e III.
(D) II e III.
(E) II, III e IV.
Assinale a alternativa INCORRETA.
a) O processo de educação deve se orientar através de mecanismos que contemplem a formação política.
b) A educação deve ressaltar a formação filosófica com o intuito de originar discursos e ações.
c) No processo de formação da consciência crítica, a Filosofia exerce papel secundário.
d) A educação filosófica pode acarretar a formação de um discurso contraideológico.
e) A interdisciplinaridade entre Filosofia e demais ciências é fundamental para a compreensão do mundo.
25) "Toda teoria pedagógica tem seus fundamentos baseados num sistema filosófico. É a filosofia que, expressando uma concepção de homem e de mundo, dá sentido à Pedagogia, definindo seus objetivos e determinando os métodos da ação educativa. Nesse sentido, não existe educação neutra. Ao trabalhar na área de educação, é sempre necessário tomar partido, assumir posições. E toda escolha de uma concepção de educação é, fundamentalmente, o reflexo da escolha de uma filosofia de vida" (HAYDT, Regina Célia Cazaux. Curso de didática geral. 4.ª ed., São Paulo, Ática, 1997, p. 23). Sobre a relação Filosofia e Educação, assinale a alternativa INCORRETA.
a) A Filosofia apresenta fortes contribuições para a Educação, sendo uma das principais a reflexão em torno do próprio ato de educar.
b) É de suma importância para a Filosofia da Educação uma reflexão epistemológica em torno de si mesma.
c) Uma das funções da Filosofia da Educação é a construção da imagem de um homem crítico e reflexivo.
d) Ao pensar filosoficamente, o educador age de forma simplista e ingênua sobre o cotidiano.
e) A relação entre teoria e método é fundamental no processo de ensino e aprendizagem.
28) Sobre o estruturalismo, é INCORETO afirmar que:
a) trata a liberdade como uma ilusão.
b) trata o pensamento como um dado impessoal.
c) o estruturalismo diminui a realidade do sujeito humano.
d) tem-se a valorização do inconsciente sobre o consciente.
e) Claude Lévi-Strauss e Ferdinand de Sausssure foram árduos críticos do pensamento estruturalista.
29) O neopragmatismo é uma corrente filosófica que tem como uma de suas principais funções revisar conceitos fundamentais do campo da Filosofia, tais como verdade e conhecimento. Sobre o neopragmatismo é INCORRETO afirmar que:
a) o neopragmatismo tem como objetivo compreender a validação do conhecimento através de aspectos éticos e sociais.
b) o neopragmatismo teve como principal expoente Richard Rorty.
c) o neopragmatismo é uma corrente do pensamento filosófico que surge no início dos anos 1900.
d) a filosofia neopragmática rejeita o funcionalismo, a ideia de verdade como sendo a última função de todas as outras.
e) Hilary Putnam e Donald Davidson também são representantes da filosofia neopragmática.
a) A Filosofia apresenta fortes contribuições para a Educação, sendo uma das principais a reflexão em torno do próprio ato de educar.
b) É de suma importância para a Filosofia da Educação uma reflexão epistemológica em torno de si mesma.
c) Uma das funções da Filosofia da Educação é a construção da imagem de um homem crítico e reflexivo.
d) Ao pensar filosoficamente, o educador age de forma simplista e ingênua sobre o cotidiano.
e) A relação entre teoria e método é fundamental no processo de ensino e aprendizagem.
28) Sobre o estruturalismo, é INCORETO afirmar que:
a) trata a liberdade como uma ilusão.
b) trata o pensamento como um dado impessoal.
c) o estruturalismo diminui a realidade do sujeito humano.
d) tem-se a valorização do inconsciente sobre o consciente.
e) Claude Lévi-Strauss e Ferdinand de Sausssure foram árduos críticos do pensamento estruturalista.
29) O neopragmatismo é uma corrente filosófica que tem como uma de suas principais funções revisar conceitos fundamentais do campo da Filosofia, tais como verdade e conhecimento. Sobre o neopragmatismo é INCORRETO afirmar que:
a) o neopragmatismo tem como objetivo compreender a validação do conhecimento através de aspectos éticos e sociais.
b) o neopragmatismo teve como principal expoente Richard Rorty.
c) o neopragmatismo é uma corrente do pensamento filosófico que surge no início dos anos 1900.
d) a filosofia neopragmática rejeita o funcionalismo, a ideia de verdade como sendo a última função de todas as outras.
e) Hilary Putnam e Donald Davidson também são representantes da filosofia neopragmática.
27) "Os filósofos existencialistas pouco escreveram sobre Educação, o que não significa que seja impossível inferirmos algumas implicações pedagógicas do existencialismo" (OLIVEIRA, Admardo Serafim de. Filosofia e educação. In: Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo: Loyola, ed. 7, 1993, p. 102). Marque a alternativa INCORRETA.
a) Na educação existencialista, o ato de produção de conhecimento é um mecanismo de dominação.
b) O ponto de partida da educação existencialista está na relação educador-educando.
c) De acordo com a pedagogia do existencialismo, não se pode manipular a favor de uma verdade ou falso saber absoluto.
d) O existencialismo não produziu contribuições para o campo da educação.
e) Para os existencialistas, um dos objetivos da educação é desenvolver no aluno a capacidade de realizar escolhas racionais diante da realidade concreta da sua existência.
32. Considere as seguintes afirmações de Dermeval Saviani:
I. A educação permite a mediação entre o homem e a ética.
II. A educação permite a mediação entre o homem e a cidadania.
III. A educação permite a mediação entre a ética e a cidadania.
Está correto o que se afirma em
(A) II, apenas.
(B) I, apenas.
(C) I, II e III.
(D) III, apenas.
(E) I e II, apenas.
33. Conforme afirmado por Saviani: ... "Em sua obra O formalismo na ética e a ética material dos valores, Max Scheler apresenta uma classificação dos valores dispondo-os numa hierarquia na seguinte ordem ascendente: a) valores úteis ou econômicos; b) valores vitais ou afetivos; c) valores lógicos ou intelectuais; d) valores estéticos; e) valores éticos ou morais; f) valores religiosos (SCHELER, 1941-1942). De acordo com uma hierarquia como essa proposta por Scheler, os valores intelectuais seriam, por si mesmos, superiores aos valores econômicos"... (Saviani, D. Ética, educação e cidadania. Philos: Revista Brasileira de Filosofia no 1o Grau, Florianópolis, v. 8, n. 15, 2001)
De acordo com o desenvolvimento do raciocínio de Saviani,
(A) os valores econômicos são decisivos na aprendizagem e nos saberes dos alunos, discorda de Scheler.
(B) os valores éticos e morais são fundamentais na formação da cidadania, discorda de Scheler.
(C) os valores mais relevantes devem ser definidos a partir dos problemas objetivos, discorda de Scheler.
(D) o objetivo da educação é promover a aquisição dos conhecimentos científicos, concorda com Scheler.
(E) não se posiciona sobre a hierarquia de valores proposta por Scheler.
34. Conforme citado por Saviani, Vázquez afirma que: "A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade".
(Saviani, D. Ética, educação e cidadania. Philos: Revista Brasileira de Filosofia no 1o Grau, Florianópolis, v. 8, n. 15, 2001)
Assinale a alternativa correta, conforme Saviani, com base em Vázquez, relativamente ao objeto da ética.
(A) Participações ativas na vida da sociedade.
(B) Costumes que orientam as ações consideradas corretas e meritórias no seio de uma determinada comunidade que compartilha um mesmo sistema de valores.
(C) Mediações educacionais através das quais os indivíduos tomam conhecimento da moralidade de suas ações.
(D) Atos conscientes e voluntários dos indivíduos que afetam outros indivíduos, determinados grupos sociais ou a sociedade em seu conjunto.
(E) Fontes de criação da existência humana, elementos de humanização da natureza que liberta a humanidade do jugo natural.
35. ... Com efeito, é somente quando o homem individual real recupera em si o cidadão abstrato e se converte, como homem individual, em ser genérico, em seu trabalho individual e em suas relações individuais; somente quando o homem tenha reconhecido e organizado suas "forças próprias" como forças sociais e quando, portanto, já não separa de si a força social sob a forma de força política, somente então se processa a: ......
(Marx in: Saviani, D. Ética, educação e cidadania. Philos: Revista Brasileira de Filosofia no 1o Grau, Florianópolis, v. 8, n. 15, 2001)
A alternativa que completa de maneira correta a lacuna do texto é
(A) Moral.
(B) Cidadania.
(C) Ética.
(D) Emancipação humana.
(E) Socialização.
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36. Ao perguntar-se acerca das condições em que vive a filosofia em nosso tempo, Olgaria Matos afirma:
A tendência atual à dissolução do plano político no econômico, o fetichismo do número e a determinação de todas as esferas da vida pelo mercado excluem o pensamento autônomo. Trata-se de interrogar o porquê de o homem renunciar à sua autonomia, lutando pela servidão como se esta fosse a liberdade.
(MATOS, Olgaria. Filosofia e suas discretas esperanças. In: CATANI, Denise, et al. (Org.) Docência, memória, gênero: estudos sobre formação. São Paulo: Escrituras, 1997. p. 52).
A Servidão Voluntária, segundo La Boétie (1530-1563) citado no texto, existe porque
(A) um povo que obedece o tirano quando vencido e conquistado pela força das armas.
(B) é responsabilidade do próprio povo, pois aceita o jugo da tirania por conveniência e por temer a liberdade, recusando-se a pensar por si próprio.
(C) os homens são presos como que de um encantamento que os estimula a pensar e desejar a liberdade.
(D) resulta da troca feita pelo homem do seu direito à liberdade pelo ideal de posse.
(E) é aceitável somente quando os governantes forem escolhidos pelo povo.
37. O ponto de partida para a elaboração dos programas de filosofia do Ensino Médio exige compreensão da especificidade da Filosofia na formação da cidadania em sintonia com o papel peculiar da filosofia no desenvolvimento de competência geral de fala, leitura e escrita.
Conforme as Orientações para o Ensino Médio compete à Filosofia desenvolver
(A) o estudo de textos filosóficos que tem por objetivo específico incentivar os alunos a formarem pontos de vista bem delimitados que lhes permitam escolher um determinado partido político no qual se possam filiar, exercendo sua cidadania conscientemente.
(B) a capacidade de análise, de reconstrução racional e de crítica, a partir da compreensão de que tomar posições diante de textos propostos de qualquer tipo e emitir opiniões acerca deles é um pressuposto indispensável para o exercício da cidadania.
(C) técnicas, a partir de modelos baseados nas ideias de filósofos ilustres e de produção mental e escrita de textos que se possam classificar como notadamente filosóficos.
(D) a formação de indivíduos capazes de integrar ou mesmo criar escolas filosóficas que ponham em discussão os problemas que afligem as populações, em especial, a juventude.
(E) uma cultura erudita no seio da juventude para que os mais capacitados possam se distinguir e alçar melhores lugares na pirâmide social.
38. A metodologia retratada como "dicas metodológicas" sugeridas por Lorieri e Rios que o professor poderá empregar para promover a iniciação filosófica dos alunos, é
(A) fazer uma exposição oral dialogada sobre o assunto da aula; apresentar as questões do texto aos alunos; fazer a correção das respostas na presença dos alunos.
(B) escolher texto com situações que provoquem questões filosóficas; ler o texto e solicitar que os alunos apresentem respostas às questões suscitadas no texto com justificativas plausíveis; trabalhar as respostas comparativamente, estimulando o diálogo entre os alunos; registrar a síntese das respostas e das justificativas obtidas.
(C) iniciar pela leitura do texto do livro didático feita pelo professor; solicitar do aluno a elaboração de resumo no caderno; agrupar os alunos para a discussão e apresentação dos resultados dos trabalhos.
(D) utilizar letras de músicas, textos paradidáticos que tratam de temas que interessam aos alunos, abrindo uma discussão geral.
(E) organizar os alunos em grupos, distribuir um texto para cada grupo, solicitar que leiam e elaborem uma esquete para apresentar na classe.
39. Quando procuramos aprimorar nosso trabalho, o fazemos com a intenção de que ele seja um trabalho da melhor qualidade. Não queremos ser professores e professoras quaisquer - queremos ser bons professores, boas professoras, educadores e educadoras competentes.
(Lorieri, M. A; Rios, T. A. Filosofia na escola; o prazer da reflexão. São Paulo: Moderna, 2008. p. 47)
Para os autores, o trabalho competente é aquele que faz bem, isto é, que fazemos bem e que faz bem para nós e para todos aqueles que são por ele envolvidos,
(A) que acontece na sala de aula, onde o professor, devidamente habilitado e comprometido com a escola, desenvolve projetos com os alunos para aumentar a autoestima e cumprir o programa.
(B) em que o professor é assíduo e participa de cursos de formação continuada.
(C) que exige do professor acima de tudo e tão só o domínio dos conhecimentos específicos e de metodologias apropriadas ao nível de ensino em que leciona.
(D) em que o professor procura dominar os conteúdos e as metodologias do ensino eficaz.
(E) em que se encontram e articulam-se as dimensões técnica, política, estética e ética.
40. A respeito da reflexão filosófica na escola, Lorieri e Terezinha Rios, consideram: Filosofia na escola; o prazer da reflexão" Lorieri, M. A.; Rios, T. A. Filosofia na escola; o prazer da reflexão. São Paulo: Moderna, 2008. p. 47"
I. Para que todos possam participar efetivamente dessa construção necessária das significações é fundamental que todos sejam educados para tal desde cedo. Fazer isso na educação escolar é tentar fazer filosofia como educação. Pois a filosofia é principalmente educação da própria humanidade em cada ser humano.
II. Se a reflexão filosófica é necessária na vida do educador, terá que ser criado um espaço para que ela possa ocorrer.
Melhor ainda, se for um espaço prazeroso, em que a alegria se instale como componente da competência educativa.
III. A tarefa do professor consiste em ser um modelo de reflexão filosófica a ser seguido pelos alunos, pois seu papel é ser o modelador desta maneira reflexiva própria do filosofar e ser o informador privilegiado dos conteúdos a serem objetos desse processo reflexivo.
IV. O diálogo ganhará maior consistência na medida em que criar espaços para um exercício de reflexão e investigação e ao mesmo tempo resultar desse exercício. Investigar reflexivamente é uma rica forma de dialogar.
Está correto o que se afirma APENAS em
(A) I, II e IV.
(B) I, III e IV.
(C) I, II e III.
(D) II e III.
(E) II, III e IV.
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41. Ao tratar da presença da Filosofia na educação brasileira, especialmente no ensino médio, Silvio Gallo tece algumas considerações: Quando pensamos na educação como amplo processo de formação humana e, sobretudo no ensino médio, como um nível propedêutico à universidade ou então como etapa final da formação de um número de jovens que não vão para o ensino superior, podemos falar em três grandes áreas do conhecimento humano fundamentais que devem estar presentes nesta formação [...]
(Gallo, S. A Função da filosofia na escola e seu caráter interdisciplinar. Revista Sul Americana de Filosofia e Educação. Brasília: UnB, v. 2, 2004)
Às áreas do saber humano a serem garantidas a todos os estudantes são:
(A) as ciências da terra, a ecologia e a cibernética.
(B) a metafísica, a epistemologia e a ética.
(C) as ciências exatas, ciências físico-biológicas e as ciências humanas.
(D) as ciências, as artes e as filosofias.
(E) a ontologia, a gnoseologia e a axiologia.
42. Silvio Gallo em seu texto "A função da filosofia na escola e seu caráter disciplinar" propõe, à luz de Deleuze e Guattari, uma estratégia de ensino que objetiva levar o aluno do ensino médio a iniciar-se na experiência filosófica, tal como ele a entende.
(Revista Sul Americana de Filosofia e Educação. Brasília: UnB, v. 2, 2004)
A estratégia proposta por Gallo, é
(A) comunidade de investigação filosófica.
(B) grupo de estudo filosófico.
(C) oficina do pensamento.
(D) painel temático.
(E) oficina de conceitos.
43. NÃO está de acordo com o pensamento de Silvio Gallo, constante no artigo "A função da filosofia na escola e seu caráter interdisciplinar":
(A) A inclusão da filosofia como mais uma disciplina no currículo escolar, possibilitará assegurar o trabalho do conceito e almejar no processo educativo a transversalização dos saberes.
(B) A experiência filosófica passa necessariamente por estas três instâncias: o pensamento conceitual; o caráter dialógico; a crítica radical.
(C) Nas aulas de filosofia os conceitos, historicamente criados, são experimentados, desmontados, remontados, tendo em vista os problemas vividos.
(D) Justifica-se a filosofia nos currículos do ensino médio pelo fato de ser o melhor ou o único caminho para promover uma forma de visão crítica do mundo, para possibilitar uma visão interdisciplinar e por trabalhar com conhecimentos fundamentais ao exercício da cidadania.
(E) A transversalidade é uma característica intrínseca da filosofia porque busca a relação e não se fecha em si mesma.
44. Vera Waksman em "Sentidos e sem-sentidos da educação moral, questiona: "Que relação pode-se estabelecer entre a educação moral e a filosofia?"
NÃO condiz com o pensamento da autora, sobre esta questão:
(A) A prática da filosofia na sala de aula supõe uma disposição igualitária, onde todos os membros da aula têm iguais direitos, todos podem participar da discussão em igualdade de condições.
(B) A filosofia na escola contribui para a formação ética ou para a educação moral, à medida que intervém no processo de construção pessoal do estudante.
(C) A filosofia se parece com a educação moral à medida que contribui para a construção de si mesmo.
(D) A deliberação que se propõe nos âmbitos da educação moral pode ser entendida como uma boa discussão filosófica: é uma deliberação autônoma com vista a se chegar a um consenso para resolver um problema.
(E) O filosofar tem a ver com o conhecimento de si, à medida que a experiência do pensamento filosófico resulta transformadora de quem a exerce.
45. Demerval Saviani apresenta três aspectos que caracteriza a estrutura do homem. O primeiro aspecto, o da situação humana, evidencia os condicionamentos ao qual o homem está submetido; o segundo, o aspecto da liberdade, evidencia a autonomia dos sujeitos. O terceiro aspecto
(A) leva em conta a individualidade humana.
(B) é o da responsabilidade, componente essencial da democracia.
(C) é o da consciência moral, que evidencia a vida cidadã.
(D) é o intelectual, da reflexão, da consciência e implica a transcendência, a possibilidade de encontrar um ponto de vista que ultrapassa nossos limites.
(E) trata da singularidade, que evidencia à essência à transcendência humana.
(Gallo, S. A Função da filosofia na escola e seu caráter interdisciplinar. Revista Sul Americana de Filosofia e Educação. Brasília: UnB, v. 2, 2004)
Às áreas do saber humano a serem garantidas a todos os estudantes são:
(A) as ciências da terra, a ecologia e a cibernética.
(B) a metafísica, a epistemologia e a ética.
(C) as ciências exatas, ciências físico-biológicas e as ciências humanas.
(D) as ciências, as artes e as filosofias.
(E) a ontologia, a gnoseologia e a axiologia.
42. Silvio Gallo em seu texto "A função da filosofia na escola e seu caráter disciplinar" propõe, à luz de Deleuze e Guattari, uma estratégia de ensino que objetiva levar o aluno do ensino médio a iniciar-se na experiência filosófica, tal como ele a entende.
(Revista Sul Americana de Filosofia e Educação. Brasília: UnB, v. 2, 2004)
A estratégia proposta por Gallo, é
(A) comunidade de investigação filosófica.
(B) grupo de estudo filosófico.
(C) oficina do pensamento.
(D) painel temático.
(E) oficina de conceitos.
43. NÃO está de acordo com o pensamento de Silvio Gallo, constante no artigo "A função da filosofia na escola e seu caráter interdisciplinar":
(A) A inclusão da filosofia como mais uma disciplina no currículo escolar, possibilitará assegurar o trabalho do conceito e almejar no processo educativo a transversalização dos saberes.
(B) A experiência filosófica passa necessariamente por estas três instâncias: o pensamento conceitual; o caráter dialógico; a crítica radical.
(C) Nas aulas de filosofia os conceitos, historicamente criados, são experimentados, desmontados, remontados, tendo em vista os problemas vividos.
(D) Justifica-se a filosofia nos currículos do ensino médio pelo fato de ser o melhor ou o único caminho para promover uma forma de visão crítica do mundo, para possibilitar uma visão interdisciplinar e por trabalhar com conhecimentos fundamentais ao exercício da cidadania.
(E) A transversalidade é uma característica intrínseca da filosofia porque busca a relação e não se fecha em si mesma.
44. Vera Waksman em "Sentidos e sem-sentidos da educação moral, questiona: "Que relação pode-se estabelecer entre a educação moral e a filosofia?"
NÃO condiz com o pensamento da autora, sobre esta questão:
(A) A prática da filosofia na sala de aula supõe uma disposição igualitária, onde todos os membros da aula têm iguais direitos, todos podem participar da discussão em igualdade de condições.
(B) A filosofia na escola contribui para a formação ética ou para a educação moral, à medida que intervém no processo de construção pessoal do estudante.
(C) A filosofia se parece com a educação moral à medida que contribui para a construção de si mesmo.
(D) A deliberação que se propõe nos âmbitos da educação moral pode ser entendida como uma boa discussão filosófica: é uma deliberação autônoma com vista a se chegar a um consenso para resolver um problema.
(E) O filosofar tem a ver com o conhecimento de si, à medida que a experiência do pensamento filosófico resulta transformadora de quem a exerce.
45. Demerval Saviani apresenta três aspectos que caracteriza a estrutura do homem. O primeiro aspecto, o da situação humana, evidencia os condicionamentos ao qual o homem está submetido; o segundo, o aspecto da liberdade, evidencia a autonomia dos sujeitos. O terceiro aspecto
(A) leva em conta a individualidade humana.
(B) é o da responsabilidade, componente essencial da democracia.
(C) é o da consciência moral, que evidencia a vida cidadã.
(D) é o intelectual, da reflexão, da consciência e implica a transcendência, a possibilidade de encontrar um ponto de vista que ultrapassa nossos limites.
(E) trata da singularidade, que evidencia à essência à transcendência humana.
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46. "Estabelecer o que o aluno deve conhecer e que competências desenvolver no curso de Filosofia no Ensino Médio configura uma tarefa a ser enfrentada de maneira diversa daquela que se espera em qualquer outra disciplina, por causa das características que são próprias ao filosofar. O professor de Física, por exemplo, é capaz de definir o campo da ciência com a qual trabalha, conhece sua metodologia e, a partir dessa base aceita pelos cientistas dos quais é contemporâneo, consegue estabelecer um conteúdo programático mínimo e, além disso, escalonar as dificuldades para escolher o que será estudado de, como pré requisito para a compreensão de conceitos mais complexos."
(Secretaria de Educação Média e Tecnológica. PCN - Ensino Médio - Ciências Humanas e suas tecnologias)
Lendo o texto com atenção, pode-se afirmar que
(A) o professor de Física é o único que consegue fazer com que sua disciplina desenvolva as competências com seus alunos, pois a Física é a única ciência que trabalha com bases aceitas pelos cientistas contemporâneos.
(B) o professor de Física, por conhecer sua metodologia, e ter bem definido o campo da ciência com a qual trabalha, está mais capacitado do que o professor de Filosofia para desenvolver os conhecimentos relacionados à sua disciplina.
(C) a maior dificuldade para se estabelecer o que o aluno deve conhecer no curso de Filosofia do Ensino Médio surge do fato de que os professores de Filosofia desconhecem as competências que devem desenvolver em sua disciplina.
(D) o professor de Filosofia não é capaz de estabelecer um conteúdo programático mínimo para conseguir desenvolver as competências com seus alunos e determinar o que o mesmo deve conhecer.
(E) a maior dificuldade para se estabelecer o que o aluno deve conhecer e quais competências desenvolver no curso de Filosofia do Ensino Médio é a de que não existe uma Filosofia, como a Física, pois o que existem são Filosofias.
47. Silvio Gallo em "A especificidade do ensino no Brasil: em torno dos conceitos" questiona:
"a filosofia, este exercício de solidão, é "ensinável?" É transmissível?, feito um vírus, que passa de um individuo a outro, ou mesmo de um individuo a muitos? Ou devemos nos resignar a admitir que a filosofia não se transmite, não se ensina, não se aprende?
Segundo o autor,
(A) o ensino de filosofia vai além de qualquer método empregado porque, no processo de ?ensino da filosofia?, a filosofia sempre nos escapa.
(B) a impossibilidade de se ensinar filosofia resulta do fato da disciplina consistir mais numa atitude intelectual do que num conjunto bem definido de conhecimentos.
(C) o ensino de filosofia limita-se a expor figuras e momentos da história da filosofia e isto torna a filosofia intangível para nós e principalmente para os alunos.
(D) o estudo da filosofia é interessante porque a ela se dedicaram talentos extraordinários, como Aristóteles ou Kant, que se voltaram para as questões do seu tempo. É um estudo para uma elite.
(E) é possível ensinar filosofia como um apelo à diversidade, como exercício de acesso a questões conceituais e fundamentais para a existência humana.
48. Celso Favaretto em "Notas sobre o ensino de Filosofia" (no livro "Filosofia e seu ensino") aponta como uma séria dificuldade para o professor de Filosofia a dúvida persistente relativa à especificidade do filosófico. Dúvida, aliás, mencionada nas "Orientações Complementares aos Parâmetros Curriculares Nacionais". Ele se pergunta nesse texto sobre o que deve ser considerado o mínimo necessário para se realizar um ensino específico de filosofia. Diz ele que o professor de Filosofia deve se ater a este problema, mas deve, antes da definição dos conteúdos e métodos de ensino, pensar em duas definições importantes que darão o endereço ao seu trabalho de professor de Filosofia.
Assinale a alternativa que indica corretamente estas duas definições.
(A) O professor de Filosofia ao escolher os conteúdos do programa de ensino deve orientar-se pelas determinações do Projeto Pedagógico da escola. Além disso, precisa elaborar uma clara imagem da Filosofia que objetiva efetivar com os alunos.
(B) O professor de Filosofia precisa definir o lugar de onde pensa e fala. Deve também escolher com clareza qual doutrina filosófica guiará seu trabalho de ensino.
(C) O professor de Filosofia precisa definir para si mesmo o lugar de onde pensa e fala. Ele deve também determinar claramente a imagem da Filosofia que visa efetivar com os alunos.
(D) O professor de Filosofia precisa ter uma clara imagem da Filosofia que visa efetivar com os alunos. Deve também fazer um recorte na história da filosofia de acordo com as diretrizes da escola em que trabalha.
(E) O professor de Filosofia deve primeiro definir o que seja Filosofia para ele mesmo. Deve também buscar nas determinações legais do sistema de ensino no qual trabalha as diretrizes para a elaboração do seu programa de ensino.
49. Muraro em seu artigo "Filosofia para crianças - educação para o pensar" explica os objetivos gerais presentes no Programa criado por Matthew Lipman, que são:
(A) exercício do diálogo e desenvolvimento da autoestima dos alunos.
(B) desenvolvimento do pensamento crítico, criativo e cuidadoso, independentemente dos conteúdos a serem trabalhados.
(C) iniciação filosófica de crianças e jovens, educação para o pensar e preparação para a cidadania responsável.
(D) desenvolvimento das habilidades de raciocínio, discussão de temas filosóficos e educação moral em sala de aula.
(E) criação de uma comunidade de investigação através do diálogo investigativo e promoção da autonomia intelectual e moral de crianças e jovens.
50. Em "Notas sobre o ensino de filosofia", Achylle Alexio Rubin tece crítica fundamental à didática tradicional afirmando que ela dá mais atenção à memória, deixando no esquecimento o exercício da inteligência.
Identifique a justificativa que o autor apresenta para a referida crítica.
(A) A memória, faculdade onde se guarda as informações, é acionada quase que exclusivamente porque é mais rápida e a inteligência, faculdade onde se opera a compreensão dos conteúdos, exige tempo e lentidão no seu processo de desenvolvimento.
(B) As escolas priorizam, justificadamente, a memorização em razão da celeridade do processo mental e do acúmulo de matérias a serem ensinadas.
(C) A função da escola é fornecer a maior quantidade possível de informações aos alunos através das matérias escolares.
(D) As crianças e jovens já possuem inteligência não sendo necessário que a escola se preocupe com ela, enquanto que a memória carece de estímulo permanente no processo de aprendizagem.
(E) Memória e inteligência são faculdades mentais de qualquer sujeito; quando estimuladas uma e outra se desenvolve simultaneamente, bastando, portanto estimular uma ou outra.
(Secretaria de Educação Média e Tecnológica. PCN - Ensino Médio - Ciências Humanas e suas tecnologias)
Lendo o texto com atenção, pode-se afirmar que
(A) o professor de Física é o único que consegue fazer com que sua disciplina desenvolva as competências com seus alunos, pois a Física é a única ciência que trabalha com bases aceitas pelos cientistas contemporâneos.
(B) o professor de Física, por conhecer sua metodologia, e ter bem definido o campo da ciência com a qual trabalha, está mais capacitado do que o professor de Filosofia para desenvolver os conhecimentos relacionados à sua disciplina.
(C) a maior dificuldade para se estabelecer o que o aluno deve conhecer no curso de Filosofia do Ensino Médio surge do fato de que os professores de Filosofia desconhecem as competências que devem desenvolver em sua disciplina.
(D) o professor de Filosofia não é capaz de estabelecer um conteúdo programático mínimo para conseguir desenvolver as competências com seus alunos e determinar o que o mesmo deve conhecer.
(E) a maior dificuldade para se estabelecer o que o aluno deve conhecer e quais competências desenvolver no curso de Filosofia do Ensino Médio é a de que não existe uma Filosofia, como a Física, pois o que existem são Filosofias.
47. Silvio Gallo em "A especificidade do ensino no Brasil: em torno dos conceitos" questiona:
"a filosofia, este exercício de solidão, é "ensinável?" É transmissível?, feito um vírus, que passa de um individuo a outro, ou mesmo de um individuo a muitos? Ou devemos nos resignar a admitir que a filosofia não se transmite, não se ensina, não se aprende?
Segundo o autor,
(A) o ensino de filosofia vai além de qualquer método empregado porque, no processo de ?ensino da filosofia?, a filosofia sempre nos escapa.
(B) a impossibilidade de se ensinar filosofia resulta do fato da disciplina consistir mais numa atitude intelectual do que num conjunto bem definido de conhecimentos.
(C) o ensino de filosofia limita-se a expor figuras e momentos da história da filosofia e isto torna a filosofia intangível para nós e principalmente para os alunos.
(D) o estudo da filosofia é interessante porque a ela se dedicaram talentos extraordinários, como Aristóteles ou Kant, que se voltaram para as questões do seu tempo. É um estudo para uma elite.
(E) é possível ensinar filosofia como um apelo à diversidade, como exercício de acesso a questões conceituais e fundamentais para a existência humana.
48. Celso Favaretto em "Notas sobre o ensino de Filosofia" (no livro "Filosofia e seu ensino") aponta como uma séria dificuldade para o professor de Filosofia a dúvida persistente relativa à especificidade do filosófico. Dúvida, aliás, mencionada nas "Orientações Complementares aos Parâmetros Curriculares Nacionais". Ele se pergunta nesse texto sobre o que deve ser considerado o mínimo necessário para se realizar um ensino específico de filosofia. Diz ele que o professor de Filosofia deve se ater a este problema, mas deve, antes da definição dos conteúdos e métodos de ensino, pensar em duas definições importantes que darão o endereço ao seu trabalho de professor de Filosofia.
Assinale a alternativa que indica corretamente estas duas definições.
(A) O professor de Filosofia ao escolher os conteúdos do programa de ensino deve orientar-se pelas determinações do Projeto Pedagógico da escola. Além disso, precisa elaborar uma clara imagem da Filosofia que objetiva efetivar com os alunos.
(B) O professor de Filosofia precisa definir o lugar de onde pensa e fala. Deve também escolher com clareza qual doutrina filosófica guiará seu trabalho de ensino.
(C) O professor de Filosofia precisa definir para si mesmo o lugar de onde pensa e fala. Ele deve também determinar claramente a imagem da Filosofia que visa efetivar com os alunos.
(D) O professor de Filosofia precisa ter uma clara imagem da Filosofia que visa efetivar com os alunos. Deve também fazer um recorte na história da filosofia de acordo com as diretrizes da escola em que trabalha.
(E) O professor de Filosofia deve primeiro definir o que seja Filosofia para ele mesmo. Deve também buscar nas determinações legais do sistema de ensino no qual trabalha as diretrizes para a elaboração do seu programa de ensino.
49. Muraro em seu artigo "Filosofia para crianças - educação para o pensar" explica os objetivos gerais presentes no Programa criado por Matthew Lipman, que são:
(A) exercício do diálogo e desenvolvimento da autoestima dos alunos.
(B) desenvolvimento do pensamento crítico, criativo e cuidadoso, independentemente dos conteúdos a serem trabalhados.
(C) iniciação filosófica de crianças e jovens, educação para o pensar e preparação para a cidadania responsável.
(D) desenvolvimento das habilidades de raciocínio, discussão de temas filosóficos e educação moral em sala de aula.
(E) criação de uma comunidade de investigação através do diálogo investigativo e promoção da autonomia intelectual e moral de crianças e jovens.
50. Em "Notas sobre o ensino de filosofia", Achylle Alexio Rubin tece crítica fundamental à didática tradicional afirmando que ela dá mais atenção à memória, deixando no esquecimento o exercício da inteligência.
Identifique a justificativa que o autor apresenta para a referida crítica.
(A) A memória, faculdade onde se guarda as informações, é acionada quase que exclusivamente porque é mais rápida e a inteligência, faculdade onde se opera a compreensão dos conteúdos, exige tempo e lentidão no seu processo de desenvolvimento.
(B) As escolas priorizam, justificadamente, a memorização em razão da celeridade do processo mental e do acúmulo de matérias a serem ensinadas.
(C) A função da escola é fornecer a maior quantidade possível de informações aos alunos através das matérias escolares.
(D) As crianças e jovens já possuem inteligência não sendo necessário que a escola se preocupe com ela, enquanto que a memória carece de estímulo permanente no processo de aprendizagem.
(E) Memória e inteligência são faculdades mentais de qualquer sujeito; quando estimuladas uma e outra se desenvolve simultaneamente, bastando, portanto estimular uma ou outra.
28. Na contemporaneidade a linguagem é objeto de estudo da filosofia. De acordo com a Teoria dos Atos de Fala temos:
a) atos de fala locucionários, ilocucionários e perlocucionários.
b) atos de fala locução, locução adverbial e locução prepositiva.
c) atos de fala, de gesto e de pensamento.
d) falas artísticas, figuradas e técnicas.
e) as linguagens metafóricas e metonímicas.
29. Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9.394), em seu Artigo 36, Inciso IV regulamenta:
"serão incluídas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias em todas as séries do ensino médio". Isso significa que o suporte legal:
a) faculta disciplinas da área de humanas na sala de aula do Ensino Médio.
b) torna obrigatórias as disciplinas de Filosofia e Sociologia, favorecendo um processo educacional mais humanizado.
c) faculta disciplinas da área de humanas no Ensino Fundamental.
d) Favorece a filosofia e sociologia com toda a carga teórica e específica para crianças, jovens e adultos nas mais diferentes etapas da formação escolar.
e) favorece um pequeno grupo de pessoas, acarretando a ampliação dos gastos, ampliando a folha com pagamentos com professores destas áreas.
30. Leia a afirmação abaixo, depois assinale a alternativa correta:
O planejamento didático de uma aula de filosofia no Ensino Médio é pauta de muitas discussões, uma delas acontece entre pedagogos e filósofos. Os primeiros defendem a necessidade de se inserir recursos que dinamizem a aula e os filósofos falam da necessidade de trabalhar o raciocínio crítico sem cair no radicalismo.
a) O ensino de filosofia, devido ao seu recente retorno para as salas de aula do ensino médio, encontra-se em construção. Isso é um ponto de discussão e debates entre especialistas, tais como os filósofos e pedagogos, a fim de sugerir metodologias inovadoras, criativas e eficazes.
b) Ensinar filosofia no ensino médio é simples e as discussões sobre este assunto são infundadas.
c) Planejamento didático para ensinar filosofia? Filosofia se ensina filosofando, e filosofar é dizer o que se pensa sem parâmetros, falar livremente o quiser e bem entender.
d) O debate entre pedagogos e filósofos é promissor, a teoria filosófica é facilmente enquadrada na metodologia da pedagogia.
e) A aula de filosofia, em qualquer nível de ensino, é o espaço para debates sobre a filosofia pura, teorias profundas desenvolvidas nos 2.500 do legado filosófico, dizem filósofos e pedagogos.
a) atos de fala locucionários, ilocucionários e perlocucionários.
b) atos de fala locução, locução adverbial e locução prepositiva.
c) atos de fala, de gesto e de pensamento.
d) falas artísticas, figuradas e técnicas.
e) as linguagens metafóricas e metonímicas.
29. Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9.394), em seu Artigo 36, Inciso IV regulamenta:
"serão incluídas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias em todas as séries do ensino médio". Isso significa que o suporte legal:
a) faculta disciplinas da área de humanas na sala de aula do Ensino Médio.
b) torna obrigatórias as disciplinas de Filosofia e Sociologia, favorecendo um processo educacional mais humanizado.
c) faculta disciplinas da área de humanas no Ensino Fundamental.
d) Favorece a filosofia e sociologia com toda a carga teórica e específica para crianças, jovens e adultos nas mais diferentes etapas da formação escolar.
e) favorece um pequeno grupo de pessoas, acarretando a ampliação dos gastos, ampliando a folha com pagamentos com professores destas áreas.
30. Leia a afirmação abaixo, depois assinale a alternativa correta:
O planejamento didático de uma aula de filosofia no Ensino Médio é pauta de muitas discussões, uma delas acontece entre pedagogos e filósofos. Os primeiros defendem a necessidade de se inserir recursos que dinamizem a aula e os filósofos falam da necessidade de trabalhar o raciocínio crítico sem cair no radicalismo.
a) O ensino de filosofia, devido ao seu recente retorno para as salas de aula do ensino médio, encontra-se em construção. Isso é um ponto de discussão e debates entre especialistas, tais como os filósofos e pedagogos, a fim de sugerir metodologias inovadoras, criativas e eficazes.
b) Ensinar filosofia no ensino médio é simples e as discussões sobre este assunto são infundadas.
c) Planejamento didático para ensinar filosofia? Filosofia se ensina filosofando, e filosofar é dizer o que se pensa sem parâmetros, falar livremente o quiser e bem entender.
d) O debate entre pedagogos e filósofos é promissor, a teoria filosófica é facilmente enquadrada na metodologia da pedagogia.
e) A aula de filosofia, em qualquer nível de ensino, é o espaço para debates sobre a filosofia pura, teorias profundas desenvolvidas nos 2.500 do legado filosófico, dizem filósofos e pedagogos.
34. Com relação às ideias pedagógicas de Paulo Freire, considerado um dos pensadores mais notáveis da Pedagogia mundial, é correto afirmar:
a. ( ) Fundamentava sua pedagogia na convicção de que a alfabetização oferecia ao educando as ferramentas para alcançar a educação formal e o sucesso econômico.
b. ( ) Cabia aos educadores indicar os meios para os alunos trilharem com segurança os diferentes caminhos do saber formal e da cidadania.
c. ( X ) Destacou-se atuando na educação popular voltada tanto para a escolarização, como para a formação da consciência política.
d. ( ) Seu método de alfabetização fundado nos conceitos de educação popular, bancária e tecnicista foi aplicado no Brasil na década de 1970.
e. ( ) Todo esforço educativo deve ser neutro, pois a educação como ato político desvia a escola do seu papel de formadora de consciências.
QUESTÃO 32 Em relação aos Parâmetros Curriculares Nacionais - Ensino Médio (1999), assinale a alternativa correta.
(A) Buscam dar significado ao conhecimento escolar mediante a compartimentação dos saberes, com o objetivo de facilitar o desenvolvimento dos conteúdos, situando o sujeito produtor de conhecimento como participante do mundo do trabalho.
(B) Não têm força de lei, são parâmetros, podem ou não ser acatados pelas escolas.
(C) Não apresentam as bases legais da reforma curricular para a área da filosofia.
(D) Carecem de uma Base Nacional Comum para a educação básica, algo imprescindível para se pensar a educação num país como o Brasil, devido à sua extensão territorial e a suas profundas diferenças regionais.
(E) Têm força de lei.
QUESTÃO 33 De acordo com o Parecer 04 CNE/CEB/98 - Diretrizes Curriculares para o Ensino Fundamental, assinale a alternativa correta.
(A) Ao definir as Diretrizes Curriculares Nacionais, a Câmara de Educação Básica do CNE inicia o processo de desarticulação dos Estados e Municípios, destituindo ainda o paradigma curricular para o Ensino Fundamental, que integrou a Base Nacional Comum nas últimas quatro décadas (cf. Parte Diversificada LDB, art. 26), passando, a partir de agora, a ser concretizado na proposta pedagógica de cada unidade escolar do País, respeitando unicamente suas características locais e o principio da individualidade - algo previsto pela própria Constituição Federal (1998), que zela pelo respeito à diversidade cultural.
(B) São o conjunto de definições não doutrinárias sobre os procedimentos na Educação Básica, em nível Fundamental, expressas pela Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, que orientarão as escolas brasileiras dos sistemas de ensino na organização, na articulação, no desenvolvimento de suas propostas pedagógicas. Em relação aos processos de avaliação, este documento deixa claro que tal tarefa não faz parte de suas atribuições, deixando-o ao encargo do Ministério da Educação.
(C) Lemos no documento em questão que um dos mais graves problemas da educação em nosso país é sua distância em relação à vida e a processos sociais transformadores. Um excessivo academicismo e um anacronismo em relação às transformações existentes no Brasil e no resto do mundo, de um modo geral, condenaram a Educação Fundamental, nestas últimas décadas, a um arcaísmo que deprecia a inteligência e a capacidade de alunos e professores, bem como as características específicas de suas comunidades. Esta diretriz prevê uma necessária atualização de conhecimentos e valores, de forma crítica, responsável e contextualizada, em consonância especialmente com o Art. 27 da LDB.
(D) Segundo este documento, grande parte do mau desempenho dos alunos, agravado pelos problemas da reprovação, é devido à ausência de um sentimento de hierarquia na escola. A necessidade de expressar-se, comum a todos os cidadãos desta faixa etária, aliada a falta de organização hierárquica, impedem que a riqueza das múltiplas interações entre professores/ alunos, alunos/alunos, seja efetivamente revertida em prol da educação e da cidadania.
(E) Sua proposta é assegurar que os projetos pedagógicos sejam "realistas e pragmáticos", garantindo, por exemplo, "escola pobre para os pobres", ou seja, garantindo a preservação das culturas locais. Ao trabalhar a relação inseparável entre conhecimento, linguagem e afetos, as equipes docentes deverão ter a sensibilidade de integrar estes aspectos do comportamento humano e garantir sua a constituição dos grupos em si, evitando que suas tradições se percam nos aculturalismos do ambiente escolar, dentro da perspectiva de se assumir a riqueza da diversidade da grande nação brasileira, como previsto no art. 3º, inciso I, da LDB.
QUESTÃO 34 Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) A questão do ensino de filosofia é uma questão filosófica e não meramente pedagógica.
( ) A experiência de pensamento filosófica traz em si a marca da necessária remissão à história da filosofia.
( ) Não é qualquer pensamento que é filosófico, mas fundamentalmente o pensamento conceitual.
( ) A filosofia possui um inegável caráter dialógico.
( ) O pensamento filosófico é marcado pela crítica radical: não se contenta com o dado, não se satisfaz com a mera opinião.
(A) V - V - V - V - V.
(B) V - F - V - F - F.
(C) V - F - V - F - V.
(D) F - V - F - V - V.
(E) F - F - F - F - F.
QUESTÃO 35 Em relação às competências e habilidades a serem desenvolvidas em Filosofia, no ensino médio, é correto afirmar que estão centradas.
(A) nos conceitos de arbitrariedade e autoridade, pois existem filosofias "modelos" que são historicamente necessárias para a formação cultural do indivíduo no ocidente.
(B) nos conceito de democracia e inclusão, pois garantem o direito de todos de expressarem suas opiniões e se fazerem ouvir.
(C) no conceito de linguagem, devendo garantir ao estudante o pleno domínio da escrita filosófica e da argumentação retórica.
(D) nos conceitos de comunicação e contextualização, devendo garantir ao aluno a capacidade de elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo e articular entre si conhecimentos das outras áreas, contextualizando-os no horizonte da sociedade científico-tecnológica.
(E) no conceito de sensibilidade e automação, devendo garantir ao aluno a capacidade de subjetivismo e universalismo, fazendo-o perceber a filosofia como "voz soberana" que aspira à explicação da totalidade, de forma automática e autóctone.
QUESTÃO 36 De acordo com o Art. 56 do ECA (1990), os dirigentes de estabelecimentos de ensino fundamental comunicarão ao Conselho Tutelar os casos de
(A) desobediência civil por parte dos adolescentes.
(B) aglomeração indevida e alterações comportamentais injustificadas.
(C) furto e desordem.
(D) maus-tratos envolvendo seus alunos; evasão escolar e elevados níveis de repetência.
(E) alcoolismo e desordem.
QUESTÃO 37 Em relação ao ECA (1990), é correto afirmar que
(A) não garante os direitos civis das crianças e adolescentes, mas sim seus direitos humanos e sociais.
(B) trata apenas do caso de crianças e adolescentes em situação irregular ou inadaptados.
(C) deixa claro que crianças e adolescentes não são sujeitos de direitos, mas sim pessoas em fase de desenvolvimento.
(D) concede o direito ao adolescente maior de 14 anos ao trabalho noturno (entre às 22 horas e às 5 horas da manhã do dia seguinte).
(E) garante ao público infanto-juvenil, sem exceção, os direitos fundamentais e responsabiliza toda a sociedade pela criação das condições necessárias ao cumprimento desses direitos.
QUESTÃO 38 Em relação à nova LDB (9.394/96), assinale a alternativa INCORRETA.
(A) O Art. 36 - II estabelece que o currículo do ensino médio observará a seguinte diretriz: adotará metodologias de ensino e de avaliação que estimulem a iniciativa dos alunos.
(B) No inciso VI do artigo 24, fixa-se a frequência mínima em 75% do total de horas letivas para a aprovação. Tal percentual representa uma valorização da forma escolar, não se admitindo na atual LDB, a possibilidade, para efeito de aprovação, de um aproveitamento elevado substituir o percentual de frequência mínima, como na lei 5.692/71.
(C) O Art. 21 estabelece que a educação escolar compõe-se unicamente da educação básica, formada pelo ensino fundamental e ensino médio. Trata-se de um retrocesso se comparada à lei anterior, que estendia a educação básica do ensino infantil ao universitário.
(D) Lemos no § 4º do Art. 26 que o ensino da História do Brasil levará em conta as contribuições das diferentes culturas e etnias para a formação do povo brasileiro, especialmente das matrizes indígena, africana e europeia.
(E) Segundo o artigo 2º, a educação, dever da família e do estado, inspirada nos princípios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.
QUESTÃO 39 Lemos, na Constituição Federal (1988), no Capítulo III - Da Educação, da Cultura e do Desporto, Seção I - Da Educação, Art. 214, que a lei estabelecerá o plano nacional de educação, de duração plurianual, visando à articulação e ao desenvolvimento do ensino em seus diversos níveis e à integração das ações do poder público que conduzam a vários benefícios aos cidadãos. NÃO fazem parte desses benefícios a
(A) erradicação do analfabetismo.
(B) politização do cidadão por meio de material didático especializado.
(C) melhoria da qualidade do ensino.
(D) formação para o trabalho.
(E) promoção humanística, científica e tecnológica do País.
QUESTÃO 40 Em relação à lei 10.639, de 2003, assinale a alternativa correta.
(A) O conteúdo programático a que se refere a lei estabelece o estudo da História e Cultura dos negros no Brasil, ou seja, a lei é clara ao estabelecer que o resgate da contribuição do povo negro deverá ser feito privilegiando os aspectos nacionais e não aqueles relacionados à História da África.
(B) O movimento negro deixou claro desde o inicio que não apoia esta lei porque não concorda que ela estabeleça apenas o dia 20 de novembro (Dia Nacional da Consciência Negra) como data comemorativa. Insistem que o dia 13 de março também seja instituído como feriado nacional, por se tratar da data da abolição da escravidão no Brasil (Lei Áurea).
(C) A lei deixa claro que os conteúdos referentes à História e a Cultura Afro-Brasileira serão ministrados unicamente na disciplina de História, garantindo a especificidade curricular tanto da disciplina em si quanto em relação à formação do professor que ministrará essas aulas.
(D) A lei estabelece que apenas nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio oficiais, ou seja, públicos, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
(E) Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira deverão ser ministrados no âmbito de todo currículo escolar, em especial, nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
Questão 34
Na tendência tradicional, a Pedagogia Liberal se caracteriza por:
A) subordinar a educação à sociedade, tendo como função a preparação de recursos humanos por meio da profissionalização.
B) valorizar a autoeducação, a experiência direta sobre o meio pela atividade e o ensino centrado no aluno e no grupo.
C) acentuar o ensino humanístico, de cultura geral, através do qual o aluno deve atingir pelo seu próprio esforço, sua plena realização.
D) considerar a educação um processo interno, que parte das necessidades e dos interesses individuais.
E) focar no aprender a aprender, ou seja, é mais importante o processo de aquisição do saber do que o saber propriamente.
Questão 35
Segundo Gardner (1987, p.87), "Nós somos todos tão diferentes em grande parte porque possuímos diferentes combinações de inteligência." De acordo com a teoria das inteligências múltiplas de Gardner, os indivíduos se diferem de acordo com o perfil particular de inteligência que apresentam durante a vida. Essa diferenciação:
A) se dá puramente por motivos genéticos.
B) é mensurada por testes de respostas curtas.
C) ocorre por razões genéticas e ambientais.
D) é mensurada pelo nível de QI do sujeito.
E) é determinada pela capacidade lógica.
a. ( ) Fundamentava sua pedagogia na convicção de que a alfabetização oferecia ao educando as ferramentas para alcançar a educação formal e o sucesso econômico.
b. ( ) Cabia aos educadores indicar os meios para os alunos trilharem com segurança os diferentes caminhos do saber formal e da cidadania.
c. ( X ) Destacou-se atuando na educação popular voltada tanto para a escolarização, como para a formação da consciência política.
d. ( ) Seu método de alfabetização fundado nos conceitos de educação popular, bancária e tecnicista foi aplicado no Brasil na década de 1970.
e. ( ) Todo esforço educativo deve ser neutro, pois a educação como ato político desvia a escola do seu papel de formadora de consciências.
QUESTÃO 32 Em relação aos Parâmetros Curriculares Nacionais - Ensino Médio (1999), assinale a alternativa correta.
(A) Buscam dar significado ao conhecimento escolar mediante a compartimentação dos saberes, com o objetivo de facilitar o desenvolvimento dos conteúdos, situando o sujeito produtor de conhecimento como participante do mundo do trabalho.
(B) Não têm força de lei, são parâmetros, podem ou não ser acatados pelas escolas.
(C) Não apresentam as bases legais da reforma curricular para a área da filosofia.
(D) Carecem de uma Base Nacional Comum para a educação básica, algo imprescindível para se pensar a educação num país como o Brasil, devido à sua extensão territorial e a suas profundas diferenças regionais.
(E) Têm força de lei.
QUESTÃO 33 De acordo com o Parecer 04 CNE/CEB/98 - Diretrizes Curriculares para o Ensino Fundamental, assinale a alternativa correta.
(A) Ao definir as Diretrizes Curriculares Nacionais, a Câmara de Educação Básica do CNE inicia o processo de desarticulação dos Estados e Municípios, destituindo ainda o paradigma curricular para o Ensino Fundamental, que integrou a Base Nacional Comum nas últimas quatro décadas (cf. Parte Diversificada LDB, art. 26), passando, a partir de agora, a ser concretizado na proposta pedagógica de cada unidade escolar do País, respeitando unicamente suas características locais e o principio da individualidade - algo previsto pela própria Constituição Federal (1998), que zela pelo respeito à diversidade cultural.
(B) São o conjunto de definições não doutrinárias sobre os procedimentos na Educação Básica, em nível Fundamental, expressas pela Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, que orientarão as escolas brasileiras dos sistemas de ensino na organização, na articulação, no desenvolvimento de suas propostas pedagógicas. Em relação aos processos de avaliação, este documento deixa claro que tal tarefa não faz parte de suas atribuições, deixando-o ao encargo do Ministério da Educação.
(C) Lemos no documento em questão que um dos mais graves problemas da educação em nosso país é sua distância em relação à vida e a processos sociais transformadores. Um excessivo academicismo e um anacronismo em relação às transformações existentes no Brasil e no resto do mundo, de um modo geral, condenaram a Educação Fundamental, nestas últimas décadas, a um arcaísmo que deprecia a inteligência e a capacidade de alunos e professores, bem como as características específicas de suas comunidades. Esta diretriz prevê uma necessária atualização de conhecimentos e valores, de forma crítica, responsável e contextualizada, em consonância especialmente com o Art. 27 da LDB.
(D) Segundo este documento, grande parte do mau desempenho dos alunos, agravado pelos problemas da reprovação, é devido à ausência de um sentimento de hierarquia na escola. A necessidade de expressar-se, comum a todos os cidadãos desta faixa etária, aliada a falta de organização hierárquica, impedem que a riqueza das múltiplas interações entre professores/ alunos, alunos/alunos, seja efetivamente revertida em prol da educação e da cidadania.
(E) Sua proposta é assegurar que os projetos pedagógicos sejam "realistas e pragmáticos", garantindo, por exemplo, "escola pobre para os pobres", ou seja, garantindo a preservação das culturas locais. Ao trabalhar a relação inseparável entre conhecimento, linguagem e afetos, as equipes docentes deverão ter a sensibilidade de integrar estes aspectos do comportamento humano e garantir sua a constituição dos grupos em si, evitando que suas tradições se percam nos aculturalismos do ambiente escolar, dentro da perspectiva de se assumir a riqueza da diversidade da grande nação brasileira, como previsto no art. 3º, inciso I, da LDB.
QUESTÃO 34 Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) A questão do ensino de filosofia é uma questão filosófica e não meramente pedagógica.
( ) A experiência de pensamento filosófica traz em si a marca da necessária remissão à história da filosofia.
( ) Não é qualquer pensamento que é filosófico, mas fundamentalmente o pensamento conceitual.
( ) A filosofia possui um inegável caráter dialógico.
( ) O pensamento filosófico é marcado pela crítica radical: não se contenta com o dado, não se satisfaz com a mera opinião.
(A) V - V - V - V - V.
(B) V - F - V - F - F.
(C) V - F - V - F - V.
(D) F - V - F - V - V.
(E) F - F - F - F - F.
QUESTÃO 35 Em relação às competências e habilidades a serem desenvolvidas em Filosofia, no ensino médio, é correto afirmar que estão centradas.
(A) nos conceitos de arbitrariedade e autoridade, pois existem filosofias "modelos" que são historicamente necessárias para a formação cultural do indivíduo no ocidente.
(B) nos conceito de democracia e inclusão, pois garantem o direito de todos de expressarem suas opiniões e se fazerem ouvir.
(C) no conceito de linguagem, devendo garantir ao estudante o pleno domínio da escrita filosófica e da argumentação retórica.
(D) nos conceitos de comunicação e contextualização, devendo garantir ao aluno a capacidade de elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo e articular entre si conhecimentos das outras áreas, contextualizando-os no horizonte da sociedade científico-tecnológica.
(E) no conceito de sensibilidade e automação, devendo garantir ao aluno a capacidade de subjetivismo e universalismo, fazendo-o perceber a filosofia como "voz soberana" que aspira à explicação da totalidade, de forma automática e autóctone.
QUESTÃO 36 De acordo com o Art. 56 do ECA (1990), os dirigentes de estabelecimentos de ensino fundamental comunicarão ao Conselho Tutelar os casos de
(A) desobediência civil por parte dos adolescentes.
(B) aglomeração indevida e alterações comportamentais injustificadas.
(C) furto e desordem.
(D) maus-tratos envolvendo seus alunos; evasão escolar e elevados níveis de repetência.
(E) alcoolismo e desordem.
QUESTÃO 37 Em relação ao ECA (1990), é correto afirmar que
(A) não garante os direitos civis das crianças e adolescentes, mas sim seus direitos humanos e sociais.
(B) trata apenas do caso de crianças e adolescentes em situação irregular ou inadaptados.
(C) deixa claro que crianças e adolescentes não são sujeitos de direitos, mas sim pessoas em fase de desenvolvimento.
(D) concede o direito ao adolescente maior de 14 anos ao trabalho noturno (entre às 22 horas e às 5 horas da manhã do dia seguinte).
(E) garante ao público infanto-juvenil, sem exceção, os direitos fundamentais e responsabiliza toda a sociedade pela criação das condições necessárias ao cumprimento desses direitos.
QUESTÃO 38 Em relação à nova LDB (9.394/96), assinale a alternativa INCORRETA.
(A) O Art. 36 - II estabelece que o currículo do ensino médio observará a seguinte diretriz: adotará metodologias de ensino e de avaliação que estimulem a iniciativa dos alunos.
(B) No inciso VI do artigo 24, fixa-se a frequência mínima em 75% do total de horas letivas para a aprovação. Tal percentual representa uma valorização da forma escolar, não se admitindo na atual LDB, a possibilidade, para efeito de aprovação, de um aproveitamento elevado substituir o percentual de frequência mínima, como na lei 5.692/71.
(C) O Art. 21 estabelece que a educação escolar compõe-se unicamente da educação básica, formada pelo ensino fundamental e ensino médio. Trata-se de um retrocesso se comparada à lei anterior, que estendia a educação básica do ensino infantil ao universitário.
(D) Lemos no § 4º do Art. 26 que o ensino da História do Brasil levará em conta as contribuições das diferentes culturas e etnias para a formação do povo brasileiro, especialmente das matrizes indígena, africana e europeia.
(E) Segundo o artigo 2º, a educação, dever da família e do estado, inspirada nos princípios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.
QUESTÃO 39 Lemos, na Constituição Federal (1988), no Capítulo III - Da Educação, da Cultura e do Desporto, Seção I - Da Educação, Art. 214, que a lei estabelecerá o plano nacional de educação, de duração plurianual, visando à articulação e ao desenvolvimento do ensino em seus diversos níveis e à integração das ações do poder público que conduzam a vários benefícios aos cidadãos. NÃO fazem parte desses benefícios a
(A) erradicação do analfabetismo.
(B) politização do cidadão por meio de material didático especializado.
(C) melhoria da qualidade do ensino.
(D) formação para o trabalho.
(E) promoção humanística, científica e tecnológica do País.
QUESTÃO 40 Em relação à lei 10.639, de 2003, assinale a alternativa correta.
(A) O conteúdo programático a que se refere a lei estabelece o estudo da História e Cultura dos negros no Brasil, ou seja, a lei é clara ao estabelecer que o resgate da contribuição do povo negro deverá ser feito privilegiando os aspectos nacionais e não aqueles relacionados à História da África.
(B) O movimento negro deixou claro desde o inicio que não apoia esta lei porque não concorda que ela estabeleça apenas o dia 20 de novembro (Dia Nacional da Consciência Negra) como data comemorativa. Insistem que o dia 13 de março também seja instituído como feriado nacional, por se tratar da data da abolição da escravidão no Brasil (Lei Áurea).
(C) A lei deixa claro que os conteúdos referentes à História e a Cultura Afro-Brasileira serão ministrados unicamente na disciplina de História, garantindo a especificidade curricular tanto da disciplina em si quanto em relação à formação do professor que ministrará essas aulas.
(D) A lei estabelece que apenas nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio oficiais, ou seja, públicos, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
(E) Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira deverão ser ministrados no âmbito de todo currículo escolar, em especial, nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
Questão 34
Na tendência tradicional, a Pedagogia Liberal se caracteriza por:
A) subordinar a educação à sociedade, tendo como função a preparação de recursos humanos por meio da profissionalização.
B) valorizar a autoeducação, a experiência direta sobre o meio pela atividade e o ensino centrado no aluno e no grupo.
C) acentuar o ensino humanístico, de cultura geral, através do qual o aluno deve atingir pelo seu próprio esforço, sua plena realização.
D) considerar a educação um processo interno, que parte das necessidades e dos interesses individuais.
E) focar no aprender a aprender, ou seja, é mais importante o processo de aquisição do saber do que o saber propriamente.
Questão 35
Segundo Gardner (1987, p.87), "Nós somos todos tão diferentes em grande parte porque possuímos diferentes combinações de inteligência." De acordo com a teoria das inteligências múltiplas de Gardner, os indivíduos se diferem de acordo com o perfil particular de inteligência que apresentam durante a vida. Essa diferenciação:
A) se dá puramente por motivos genéticos.
B) é mensurada por testes de respostas curtas.
C) ocorre por razões genéticas e ambientais.
D) é mensurada pelo nível de QI do sujeito.
E) é determinada pela capacidade lógica.
1. A preocupação com o ensino da Filosofia já vem desde Platão e seu embate com os sofistas, passando por Kant chegando até as demandas em âmbito brasileiro e paranaense. O documento das Diretrizes Curriculares da Educação Básica sobre o ensino da Filosofia - Paraná, 2008 doravante, "Diretrizes"), publicado pela Secretaria de Estado da Educação do Paraná é um esforço de legitimação e estruturação do ensino da Filosofia, que, dentre outras especificidades, indica a necessidade de "revisitar a história do ensino de Filosofia no Brasil e no Paraná".
Com base nesse documento e a propósito das dimensões históricas do ensino de Filosofia no Brasil e no Paraná, é CORRETO afirmar:
A) A LDB n. 9.394/96 já determinava o ensino da Filosofia em posição de saber transversal às disciplinas do currículo, exigindo dos estudantes o domínio dos conhecimentos filosóficos, embora sem espaço na matriz curricular de Ensino Médio na prerrogativa de estatuto de disciplina obrigatória.
B) A preocupação das "Diretrizes" com a história da disciplina de Filosofia deixa de lado o caráter político do seu ensino, na medida em que sugere a formação dos estudantes num horizonte que se preocupa muito mais com a formação de base e a interdisciplinaridade, em detrimento da habilidade de opor resistências e criar conceitos.
C) O ensino da Filosofia já estava presente desde a Proclamação da República, vindo a sofrer um gradativo enfraquecimento por conta da formação tecnicista da política educacional da era Vargas, sobrevivendo à Lei n. 5.692/71 durante a Ditadura Militar, que relegava a Filosofia a mera coadjuvante em um currículo técnico, tendo sua obrigatoriedade extinta apenas pelo veto do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso.
D) O ensino de Filosofia no Estado do Paraná já adotava a Resolução n. 03/98 do Conselho Nacional de Educação como definitiva e, por isso mesmo, incluía a Filosofia como disciplina obrigatória em sua matriz curricular do Ensino Médio desde 1998, num esforço bem-sucedido que superou a LDB n. 9.394 de 1996.
E) A opção das "Diretrizes" pela abordagem da Filosofia a partir de conteúdos estruturantes se opõe ao trabalho com base em uma divisão cronológica da História da Filosofia ou mesmo de múltiplos contextos geográficos, na medida em que essas duas outras opções torna o ensino da Filosofia excessivamente academicista. A opção pelos conteúdos estruturantes visa privilegiar o diálogo crítico com o presente, em detrimento da mera organização cronológica e linear dos conteúdos com base em uma História da Filosofia.
2. As Diretrizes Curriculares da Educação Básica (Paraná, 2008) - Filosofia - exprimem a preocupação em se pensar qual Filosofia será ensinada, indicativo que remonta aos fundamentos teórico-metodológicos do ensino de Filosofia. Assinale a alternativa CORRETA sobre esses fundamentos discutidos pelo documento das "Diretrizes":
A) A atividade filosófica por excelência escolhida nas "Diretrizes" é aquela relacionada à idade enciclopédica do conceito. Isto é, aquela que constrói uma concepção abstrata do conceito e que resgata a clássica vocação do filósofo em pensar um plano de transcendência, universal, a fim de explicar a imanência, ou seja, a história.
B) A atividade filosófica e o ensino de Filosofia se caracterizam pelo exercício crítico de criação de conceitos, tal com escreveu Deleuze e Guattari, na medida em que pensa a Filosofia a partir de problemas e abre espaço para que o estudante possa operar novos cortes, assumir novos contornos e também criar conceitos.
C) A concepção metodológica a ser evitada no ensino de Filosofia pelo professor no Ensino Médio é aquela que alia a Filosofia com uma dimensão pedagógica do conceito, ou seja, quando se concebe a Filosofia como vocação originária de criar conceitos, tal como escreveu Deleuze e Guattari.
D) Para evitar uma pedagogia do conceito, o professor de Filosofia no Ensino Médio tem de resguardar o formalismo da leitura do texto filosófico, a fim de construir uma correta exegese conceitual que combata o pedagogismo que recai em excessos relativistas e nada rigorosos.
E) Segundo as "Diretrizes", a atividade filosófica concebida como criação de conceitos, tal como queriam Deleuze e Guattari, pode reduzir o ensino da Filosofia ao que se denomina de "terceira idade do conceito", ou seja, à formação profissional comercial em que o conceito se transmuta em instrumento ao sabor do mercado.
3. A propósito da noção de Currículo, bem como dos encaminhamentos metodológicos e de avaliação no Ensino de Filosofia sugeridos pelas Diretrizes Curriculares de Educação Básica - Filosofia - (Paraná, 2008), assinale a alternativa CORRETA:
A) Os conteúdos estruturantes propostos nas "Diretrizes" à Filosofia exprimem a genuína vocação filosófica de discutir conceitos, algo que, metodologicamente, realiza-se por meio de uma abordagem com base na História da Filosofia e investigando o pensamento de cada filósofo, de modo que problematizar algo pressupõe problematizar conceitos no interior dos textos clássicos de cada autor, evitando o relativismo da pedagogia do conceito.
B) A avaliação no ensino de Filosofia tem a função diagnosticadora, exigindo do aluno, sobretudo, conhecimentos do conteúdo de Filosofia, conforme os conteúdos estruturantes propostos pelas Diretrizes.
C) De forma genérica, as Diretrizes apontam para três formas distintas de se pensar o currículo: o academicismo/cientificismo; as subjetividades e as experiências do aluno; e o configurador da prática vinculada às teorias, sendo que o currículo que se vincula às subjetividades e experiências do aluno é a opção das Diretrizes para a rede estadual de ensino do Paraná.
D) Sugere-se que o ensino de Filosofia ocorra num horizonte de problematização, em estrito diálogo com as realidades dos alunos e amparado nos textos clássicos da Filosofia, de modo que o estudante amplie sua habilidade crítica, bem como contribua tanto com soluções para os problemas de nossa sociedade quanto no processo de criação de conceitos.
E) As Diretrizes sugerem que os encaminhamentos metodológicos para o ensino de Filosofia aconteçam em quatro momentos: 1) o recorte teórico do período a ser estudado; 2) a escolha de um autor daquele período e a problematização teórica do seu respectivo texto; 3) o debate teórico dos principais conceitos; e a 4) identificação dos conceitos com a própria subjetividade e experiência pessoal do aluno.
Com base nesse documento e a propósito das dimensões históricas do ensino de Filosofia no Brasil e no Paraná, é CORRETO afirmar:
A) A LDB n. 9.394/96 já determinava o ensino da Filosofia em posição de saber transversal às disciplinas do currículo, exigindo dos estudantes o domínio dos conhecimentos filosóficos, embora sem espaço na matriz curricular de Ensino Médio na prerrogativa de estatuto de disciplina obrigatória.
B) A preocupação das "Diretrizes" com a história da disciplina de Filosofia deixa de lado o caráter político do seu ensino, na medida em que sugere a formação dos estudantes num horizonte que se preocupa muito mais com a formação de base e a interdisciplinaridade, em detrimento da habilidade de opor resistências e criar conceitos.
C) O ensino da Filosofia já estava presente desde a Proclamação da República, vindo a sofrer um gradativo enfraquecimento por conta da formação tecnicista da política educacional da era Vargas, sobrevivendo à Lei n. 5.692/71 durante a Ditadura Militar, que relegava a Filosofia a mera coadjuvante em um currículo técnico, tendo sua obrigatoriedade extinta apenas pelo veto do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso.
D) O ensino de Filosofia no Estado do Paraná já adotava a Resolução n. 03/98 do Conselho Nacional de Educação como definitiva e, por isso mesmo, incluía a Filosofia como disciplina obrigatória em sua matriz curricular do Ensino Médio desde 1998, num esforço bem-sucedido que superou a LDB n. 9.394 de 1996.
E) A opção das "Diretrizes" pela abordagem da Filosofia a partir de conteúdos estruturantes se opõe ao trabalho com base em uma divisão cronológica da História da Filosofia ou mesmo de múltiplos contextos geográficos, na medida em que essas duas outras opções torna o ensino da Filosofia excessivamente academicista. A opção pelos conteúdos estruturantes visa privilegiar o diálogo crítico com o presente, em detrimento da mera organização cronológica e linear dos conteúdos com base em uma História da Filosofia.
2. As Diretrizes Curriculares da Educação Básica (Paraná, 2008) - Filosofia - exprimem a preocupação em se pensar qual Filosofia será ensinada, indicativo que remonta aos fundamentos teórico-metodológicos do ensino de Filosofia. Assinale a alternativa CORRETA sobre esses fundamentos discutidos pelo documento das "Diretrizes":
A) A atividade filosófica por excelência escolhida nas "Diretrizes" é aquela relacionada à idade enciclopédica do conceito. Isto é, aquela que constrói uma concepção abstrata do conceito e que resgata a clássica vocação do filósofo em pensar um plano de transcendência, universal, a fim de explicar a imanência, ou seja, a história.
B) A atividade filosófica e o ensino de Filosofia se caracterizam pelo exercício crítico de criação de conceitos, tal com escreveu Deleuze e Guattari, na medida em que pensa a Filosofia a partir de problemas e abre espaço para que o estudante possa operar novos cortes, assumir novos contornos e também criar conceitos.
C) A concepção metodológica a ser evitada no ensino de Filosofia pelo professor no Ensino Médio é aquela que alia a Filosofia com uma dimensão pedagógica do conceito, ou seja, quando se concebe a Filosofia como vocação originária de criar conceitos, tal como escreveu Deleuze e Guattari.
D) Para evitar uma pedagogia do conceito, o professor de Filosofia no Ensino Médio tem de resguardar o formalismo da leitura do texto filosófico, a fim de construir uma correta exegese conceitual que combata o pedagogismo que recai em excessos relativistas e nada rigorosos.
E) Segundo as "Diretrizes", a atividade filosófica concebida como criação de conceitos, tal como queriam Deleuze e Guattari, pode reduzir o ensino da Filosofia ao que se denomina de "terceira idade do conceito", ou seja, à formação profissional comercial em que o conceito se transmuta em instrumento ao sabor do mercado.
3. A propósito da noção de Currículo, bem como dos encaminhamentos metodológicos e de avaliação no Ensino de Filosofia sugeridos pelas Diretrizes Curriculares de Educação Básica - Filosofia - (Paraná, 2008), assinale a alternativa CORRETA:
A) Os conteúdos estruturantes propostos nas "Diretrizes" à Filosofia exprimem a genuína vocação filosófica de discutir conceitos, algo que, metodologicamente, realiza-se por meio de uma abordagem com base na História da Filosofia e investigando o pensamento de cada filósofo, de modo que problematizar algo pressupõe problematizar conceitos no interior dos textos clássicos de cada autor, evitando o relativismo da pedagogia do conceito.
B) A avaliação no ensino de Filosofia tem a função diagnosticadora, exigindo do aluno, sobretudo, conhecimentos do conteúdo de Filosofia, conforme os conteúdos estruturantes propostos pelas Diretrizes.
C) De forma genérica, as Diretrizes apontam para três formas distintas de se pensar o currículo: o academicismo/cientificismo; as subjetividades e as experiências do aluno; e o configurador da prática vinculada às teorias, sendo que o currículo que se vincula às subjetividades e experiências do aluno é a opção das Diretrizes para a rede estadual de ensino do Paraná.
D) Sugere-se que o ensino de Filosofia ocorra num horizonte de problematização, em estrito diálogo com as realidades dos alunos e amparado nos textos clássicos da Filosofia, de modo que o estudante amplie sua habilidade crítica, bem como contribua tanto com soluções para os problemas de nossa sociedade quanto no processo de criação de conceitos.
E) As Diretrizes sugerem que os encaminhamentos metodológicos para o ensino de Filosofia aconteçam em quatro momentos: 1) o recorte teórico do período a ser estudado; 2) a escolha de um autor daquele período e a problematização teórica do seu respectivo texto; 3) o debate teórico dos principais conceitos; e a 4) identificação dos conceitos com a própria subjetividade e experiência pessoal do aluno.
33. O ensino e a aprendizagem em filosofia é uma atividade que implica uma dimensão de
(A) criação: criação de conceitos.
(B) repetição: memorização de categorias.
(C) procedimentos: aprendizagem de análises de como fazer.
(D) criação: produção de textos.
(E) repetição: questionamentos já realizados por diversos filósofos sobre: "quem sou eu"?
34. Os docentes definem o ensino da filosofia como o momento de construção de conhecimentos por meio da interação professor-aluno. Um fator considerável que o professor não deve desvalorizar, é a opinião que cada estudante tem de determinado assunto, portanto,
(A) a aula deve ser uma "enxurrada" de conteúdos.
(B) a dialogicidade na sala de aula precisa ser construída.
(C) a filosofia pode ser ensinada, o que não se pode é ensinar a filosofar.
(D) há idéias dos alunos que são incoerentes, e neste caso, não podem ser valorizadas.
(E) a aula de filosofia é o momento de doutrinar os jovens.
35. A escola "Guilherme de Almeida", de acordo com a proposta de reorganização curricular pós 1996 declarou, numa frase, o propósito do seu projeto de Filosofia, a saber:
(A) Estimular os alunos a aceitar tudo como definitivo e pronto.
(B) Ler e escrever como conteúdo específico da Filosofia e não conteúdo procedimental.
(C) Estimular o jovem a pensar e a falar com liberdade.
(D) A arte do fazer.
(E) A partilha de idéias, que ensina cada um a perder uma coisa para ganhar outra.
36. A filósofa Terezinha Rios mostra que as utopias nos fazem caminhar, e que só há diálogo nas diferenças. Os filósofos têm em comum com as crianças o fato de serem
(A) "calados", reflexivos capazes de aceitar explicações mesmo sem compreender os temas.
(B) "enxeridos," tudo querem saber e exigem explicações prolongadas e minuciosas.
(C) "cabeçudos," idéias fixas. Quando defendem uma idéia não aceitam a existência de outras maneiras de pensar.
(D) "perguntadeiros", não admitem respostas definitivas. Não querem apenas explicações, querem compreender.
(E) "barulhentos" semelhantes a um bando de latas que rolam a ladeira abaixo, num movimento aparentemente caótico.
37. "Uma aula ou uma palestra não é algo que se dá, é algo que se faz junto, e não posso dizer que dei, se não contei com a disponibilidade das pessoas para acolher aquilo que vim trazer". Estas considerações afirmam que o professor:
(A) Abre mão da sua responsabilidade de conduzir a aula e a transfere para os alunos, que são desinteressados.
(B) Entende as aulas como uma atividade de trocas, troca de mercadorias, troca de idéias, troca de experiências.
(C) Fala de aulas que são momentos de trocas e não de partilhas, pois nas partilhas nunca há perdas, só acréscimos.
(D) Deve vê-las como o momento do aluno ouvir, assistir a sua explanação e este deve comparecer com o domínio pleno do conteúdo a ser transmitido.
(E) Deve ver as aulas como espaços que possibilitam a troca de idéias, a troca de experiências.
38. O professor Alberto, de Filosofia, colocou em seu plano de ensino, como objetivo do curso: possibilitar que o aluno "assuma uma atividade crítica". Isto quer dizer procurar ver
(A) com clareza, profundidade, abrangência. Ver claro, ver fundo, ver largo.
(B) com óculos da neutralidade, da objetividade, das crenças. Ver de modo estrito e dogmático.
(C) com ausência de sentimentos, com racionalidade, pois o homem é essencialmente um animal racional.
(D) só com sentimentos; alcança a visão do microscópio, que aponta detalhes à ação externa do ser humano.
(E) com "garra", com força, com o braço, pois o "coração" é o telescópio da nossa míope visão.
39. O que faz a diferença entre a memória do computador e a memória do ser humano é que a segunda é
(A) vazia de recordação, e recordar vem do latim (recordis) e significa tornar a passar pelo coração.
(B) "encharcada" de emoção. O ser humano tem recordações. O humano é fruto da articulação da razão, da imaginação, da memória e da emoção.
(C) só aparência, e as aparências enganam e nos afastam das essências.
(D) ocultadora da essência, pois está carregada de emoções.
(E) semelhante a um filme, não nos leva ao estudo das causas.
40. Para Terezinha Rios, o ser humano é uma espécie de
(A) anjo e demônio, mentira e verdade, sempre reveladas.
(B) escultor, que esculpe a si mesmo e construtor da história, que não se constrói sem o outro.
(C) camaleão, é um indivíduo que assume o caráter conveniente aos seus interesses; que adapta sua opinião ao interesse do momento.
(D) víbora, espécie de má índole e de gênero mau; se não for alimentado pelo pensar filosófico.
(E) borboleta; ser inconstante, volúvel, que divaga, fantasia, que voa em pequenas alturas e é incapaz de fixar as atenções.
41. A filosofia é freqüentemente vista como assunto apenas para iniciados. De que forma se pode iniciar crianças do ensino fundamental na filosofia? Já há uma metodologia divulgada, inclusive por Marcos Lorieri, capaz de iniciar crianças e jovens na aventura do filosofar. Nas "novelas filosóficas" os personagens se tornam modelos de
(A) vidas imaginárias, ficção. São narrativas fabulosas que encerram sempre uma lição de moral, possibilitando ensinar atitudes e valores.
(B) heróis e mitos infantis. Ocorre uma descrição longa das ações e sentimentos dos personagens fictícios numa transposição da vida para um plano artístico.
(C) investigação para as crianças. São histórias envolvendo situações cotidianas e que trazem em si temáticas filosóficas que devem ser problematizadas e investigadas, através do diálogo. em sala de aula, coordenado e organizado pelo professor.
(D) vida moral. Trata-se de narração alegórica que encerra uma lição de moral.
(E) de lógica despida de emoções. São exposições desenvolvidas sobre conteúdos científicos.
42. O Programa de Filosofia para a criança propõe converter uma turma de alunos em uma "pequena Comunidade de Investigação". O alicerce da Comunidade de Investigação é (a)(o)
(A) individualismo, a competição.
(B) construção do conhecimento através da competição, vendo idéias diferentes como contradições antagônicas.
(C) imediatismo, agindo em torno de interesses imediatos sem analisar a situação como um todo.
(D) construção individual do conhecimento, através do silêncio e das reflexões monistas.
(E) construção coletiva do conhecimento através do diálogo.
43. A filosofia, dentro dos princípios curriculares pós 1996, valoriza a seguinte postura na escola. O professor
(A) joga fora o conhecimento adquirido e trabalha o conhecimento prévio do aluno, em sua cultura.
(B) transmite e o aluno assimila. As crianças precisam, antes, saber a história e as idéias dos grandes pensadores da humanidade; depois se propor a "fazer filosofia".
(C) sabe e tem poder; o aluno não sabe, deve buscar e aprender com humildade.
(D) não responde, mas auxilia nos caminhos da investigação.
(E) sabe e o aluno aprende.
44. Desde uma perspectiva especificamente filosófica, o trabalho teórico requer a prática de questionar constantemente os nossos saberes, idéias e valores, e de esforçarmo-nos permanentemente por elucidar, debater e avaliar os pressupostos e implicações de nossa prática. Desta forma, vai se gestando um movimento duplo, em que
(A) a teoria é uma, a prática é outra. O que escrevo, não faço. O que faço, não escrevo.
(B) a prática nada tem a ver com a teoria e a teoria é erudição.
(C) a prática transforma a teoria e a teoria transforma a prática. (ação. reflexão e ação).
(D) na prática a verdade é outra, o papel aceita tudo.
(E) teoria é academicismo, quem sabe é o que faz.
Leia o texto:
Talvez poucas palavras sejam tão descaradamente usadas em educação, como a palavra "crítica". Ela é transfigurada, mascarada, banalizada. Dize-la, tantas vezes, a esvazia de sentido, tanto que, praticamente, todos os discursos educacionais hoje enfatizam a importância de desenvolver um pensamento crítico nos alunos . Mas o que significa "crítica" nestes discursos? Qual é a sua função? Qual é a relação que se estabelece entre "crítica" e transformação? Vejamos os significados de "crítica," tão usados nos discursos escolares.
45. Para Kant, no século XVIII, crítica tem a ver com
(A) definição das estruturas universais, de todo conhecimento legítimo e toda possível ação moral.
(B) ethos filosóficos, que resultam de um jogo natural de uma certa classe de seres.
(C) o reconhecimento dos limites de nossos conhecimentos; as fronteiras que não podemos ultrapassar. Michel Foucault enfatizou este sentido, de uma forma positiva: "reconhecer não só os limites necessários, quanto os saltos possíveis desses limites."
(D) as qualidades universais que pertencem ao ser como tal. No tomismo, admitem-se três eixos transcedentais: a unidade, a verdade e a beleza.
(E) certo misticismo panteísta, aquilo que transcende, que é muito elevado, superior, sublime.
QUESTÃO 37 Dependendo do projeto educativo adotado no país, foi dado maior ou menor espaço para a Filosofia na grade curricular das escolas.
Em qual período histórico a Filosofia esteve ausente na educação escolar brasileira?
a.Da Primeira República ao golpe civil militar de 1964.
b.Do período colonial até a República.
c.No período da "Redemocratização" política do país pós -1980.
d.Do período colonial até a aprovação da Resolução n° 03/1998.
e.No período ditatorial, pós -1964.
QUESTÃO 38 As Diretrizes Curriculares para o Ensino Médio foram aprovadas e homologadas, respectivamente, por quais instâncias governamentais?
a.Aprovadas pela Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação e homologadas pelo Ministério da Educação.
b. Aprovadas pelo Conselho Nacional de Educação da Câmara de Educação Básica e homologadas pelo Ministério da Educação.
c. Aprovadas pelo Ministério da Educação e homologadas pela Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação.
d. Aprovadas pelo Ministério da Educação e homologadas pelo Conselho Nacional de Educação da Câmara de Educação Básica.
e. Aprovadas e homologadas pelo Conselho Nacional de Educação.
(A) criação: criação de conceitos.
(B) repetição: memorização de categorias.
(C) procedimentos: aprendizagem de análises de como fazer.
(D) criação: produção de textos.
(E) repetição: questionamentos já realizados por diversos filósofos sobre: "quem sou eu"?
34. Os docentes definem o ensino da filosofia como o momento de construção de conhecimentos por meio da interação professor-aluno. Um fator considerável que o professor não deve desvalorizar, é a opinião que cada estudante tem de determinado assunto, portanto,
(A) a aula deve ser uma "enxurrada" de conteúdos.
(B) a dialogicidade na sala de aula precisa ser construída.
(C) a filosofia pode ser ensinada, o que não se pode é ensinar a filosofar.
(D) há idéias dos alunos que são incoerentes, e neste caso, não podem ser valorizadas.
(E) a aula de filosofia é o momento de doutrinar os jovens.
35. A escola "Guilherme de Almeida", de acordo com a proposta de reorganização curricular pós 1996 declarou, numa frase, o propósito do seu projeto de Filosofia, a saber:
(A) Estimular os alunos a aceitar tudo como definitivo e pronto.
(B) Ler e escrever como conteúdo específico da Filosofia e não conteúdo procedimental.
(C) Estimular o jovem a pensar e a falar com liberdade.
(D) A arte do fazer.
(E) A partilha de idéias, que ensina cada um a perder uma coisa para ganhar outra.
36. A filósofa Terezinha Rios mostra que as utopias nos fazem caminhar, e que só há diálogo nas diferenças. Os filósofos têm em comum com as crianças o fato de serem
(A) "calados", reflexivos capazes de aceitar explicações mesmo sem compreender os temas.
(B) "enxeridos," tudo querem saber e exigem explicações prolongadas e minuciosas.
(C) "cabeçudos," idéias fixas. Quando defendem uma idéia não aceitam a existência de outras maneiras de pensar.
(D) "perguntadeiros", não admitem respostas definitivas. Não querem apenas explicações, querem compreender.
(E) "barulhentos" semelhantes a um bando de latas que rolam a ladeira abaixo, num movimento aparentemente caótico.
37. "Uma aula ou uma palestra não é algo que se dá, é algo que se faz junto, e não posso dizer que dei, se não contei com a disponibilidade das pessoas para acolher aquilo que vim trazer". Estas considerações afirmam que o professor:
(A) Abre mão da sua responsabilidade de conduzir a aula e a transfere para os alunos, que são desinteressados.
(B) Entende as aulas como uma atividade de trocas, troca de mercadorias, troca de idéias, troca de experiências.
(C) Fala de aulas que são momentos de trocas e não de partilhas, pois nas partilhas nunca há perdas, só acréscimos.
(D) Deve vê-las como o momento do aluno ouvir, assistir a sua explanação e este deve comparecer com o domínio pleno do conteúdo a ser transmitido.
(E) Deve ver as aulas como espaços que possibilitam a troca de idéias, a troca de experiências.
38. O professor Alberto, de Filosofia, colocou em seu plano de ensino, como objetivo do curso: possibilitar que o aluno "assuma uma atividade crítica". Isto quer dizer procurar ver
(A) com clareza, profundidade, abrangência. Ver claro, ver fundo, ver largo.
(B) com óculos da neutralidade, da objetividade, das crenças. Ver de modo estrito e dogmático.
(C) com ausência de sentimentos, com racionalidade, pois o homem é essencialmente um animal racional.
(D) só com sentimentos; alcança a visão do microscópio, que aponta detalhes à ação externa do ser humano.
(E) com "garra", com força, com o braço, pois o "coração" é o telescópio da nossa míope visão.
39. O que faz a diferença entre a memória do computador e a memória do ser humano é que a segunda é
(A) vazia de recordação, e recordar vem do latim (recordis) e significa tornar a passar pelo coração.
(B) "encharcada" de emoção. O ser humano tem recordações. O humano é fruto da articulação da razão, da imaginação, da memória e da emoção.
(C) só aparência, e as aparências enganam e nos afastam das essências.
(D) ocultadora da essência, pois está carregada de emoções.
(E) semelhante a um filme, não nos leva ao estudo das causas.
40. Para Terezinha Rios, o ser humano é uma espécie de
(A) anjo e demônio, mentira e verdade, sempre reveladas.
(B) escultor, que esculpe a si mesmo e construtor da história, que não se constrói sem o outro.
(C) camaleão, é um indivíduo que assume o caráter conveniente aos seus interesses; que adapta sua opinião ao interesse do momento.
(D) víbora, espécie de má índole e de gênero mau; se não for alimentado pelo pensar filosófico.
(E) borboleta; ser inconstante, volúvel, que divaga, fantasia, que voa em pequenas alturas e é incapaz de fixar as atenções.
41. A filosofia é freqüentemente vista como assunto apenas para iniciados. De que forma se pode iniciar crianças do ensino fundamental na filosofia? Já há uma metodologia divulgada, inclusive por Marcos Lorieri, capaz de iniciar crianças e jovens na aventura do filosofar. Nas "novelas filosóficas" os personagens se tornam modelos de
(A) vidas imaginárias, ficção. São narrativas fabulosas que encerram sempre uma lição de moral, possibilitando ensinar atitudes e valores.
(B) heróis e mitos infantis. Ocorre uma descrição longa das ações e sentimentos dos personagens fictícios numa transposição da vida para um plano artístico.
(C) investigação para as crianças. São histórias envolvendo situações cotidianas e que trazem em si temáticas filosóficas que devem ser problematizadas e investigadas, através do diálogo. em sala de aula, coordenado e organizado pelo professor.
(D) vida moral. Trata-se de narração alegórica que encerra uma lição de moral.
(E) de lógica despida de emoções. São exposições desenvolvidas sobre conteúdos científicos.
42. O Programa de Filosofia para a criança propõe converter uma turma de alunos em uma "pequena Comunidade de Investigação". O alicerce da Comunidade de Investigação é (a)(o)
(A) individualismo, a competição.
(B) construção do conhecimento através da competição, vendo idéias diferentes como contradições antagônicas.
(C) imediatismo, agindo em torno de interesses imediatos sem analisar a situação como um todo.
(D) construção individual do conhecimento, através do silêncio e das reflexões monistas.
(E) construção coletiva do conhecimento através do diálogo.
43. A filosofia, dentro dos princípios curriculares pós 1996, valoriza a seguinte postura na escola. O professor
(A) joga fora o conhecimento adquirido e trabalha o conhecimento prévio do aluno, em sua cultura.
(B) transmite e o aluno assimila. As crianças precisam, antes, saber a história e as idéias dos grandes pensadores da humanidade; depois se propor a "fazer filosofia".
(C) sabe e tem poder; o aluno não sabe, deve buscar e aprender com humildade.
(D) não responde, mas auxilia nos caminhos da investigação.
(E) sabe e o aluno aprende.
44. Desde uma perspectiva especificamente filosófica, o trabalho teórico requer a prática de questionar constantemente os nossos saberes, idéias e valores, e de esforçarmo-nos permanentemente por elucidar, debater e avaliar os pressupostos e implicações de nossa prática. Desta forma, vai se gestando um movimento duplo, em que
(A) a teoria é uma, a prática é outra. O que escrevo, não faço. O que faço, não escrevo.
(B) a prática nada tem a ver com a teoria e a teoria é erudição.
(C) a prática transforma a teoria e a teoria transforma a prática. (ação. reflexão e ação).
(D) na prática a verdade é outra, o papel aceita tudo.
(E) teoria é academicismo, quem sabe é o que faz.
Leia o texto:
Talvez poucas palavras sejam tão descaradamente usadas em educação, como a palavra "crítica". Ela é transfigurada, mascarada, banalizada. Dize-la, tantas vezes, a esvazia de sentido, tanto que, praticamente, todos os discursos educacionais hoje enfatizam a importância de desenvolver um pensamento crítico nos alunos . Mas o que significa "crítica" nestes discursos? Qual é a sua função? Qual é a relação que se estabelece entre "crítica" e transformação? Vejamos os significados de "crítica," tão usados nos discursos escolares.
45. Para Kant, no século XVIII, crítica tem a ver com
(A) definição das estruturas universais, de todo conhecimento legítimo e toda possível ação moral.
(B) ethos filosóficos, que resultam de um jogo natural de uma certa classe de seres.
(C) o reconhecimento dos limites de nossos conhecimentos; as fronteiras que não podemos ultrapassar. Michel Foucault enfatizou este sentido, de uma forma positiva: "reconhecer não só os limites necessários, quanto os saltos possíveis desses limites."
(D) as qualidades universais que pertencem ao ser como tal. No tomismo, admitem-se três eixos transcedentais: a unidade, a verdade e a beleza.
(E) certo misticismo panteísta, aquilo que transcende, que é muito elevado, superior, sublime.
47. Um terceiro sentido da "crítica" diz respeito a uma reconsideração ética da tarefa educacional. Tradicionalmente, são associadas à educação finalidades eminentemente morais; recorrentemente, os educadores procuram fazer, dos seus alunos, seres humanos éticos, responsáveis, portadores de certos valores ditados sempre por uma tradição. A crítica, nesta terceira dimensão, comporta a transmissão
(A) das morais afirmativas, visando a troca de uma moral por outra, a verdadeira.
(B) da denúncia da falsa moral para possibilitar o advento da moral verdadeira.
(C) de morais, abrindo o espaço ético à inquietude, à sensibilidade, à atenção.
(D) de uma ética neutra e imparcial, pois a filosofia vive das perguntas.
(E) do valor e do sentido do que fazemos e sobre a forma em que nos relacionamos com o que fazemos; é a negação do valor da inconformidade, da insatisfação.
(A) das morais afirmativas, visando a troca de uma moral por outra, a verdadeira.
(B) da denúncia da falsa moral para possibilitar o advento da moral verdadeira.
(C) de morais, abrindo o espaço ético à inquietude, à sensibilidade, à atenção.
(D) de uma ética neutra e imparcial, pois a filosofia vive das perguntas.
(E) do valor e do sentido do que fazemos e sobre a forma em que nos relacionamos com o que fazemos; é a negação do valor da inconformidade, da insatisfação.
49. O estudo de Filosofia na Escola, ao trabalhar a categoria "sujeito," nos permite pensar que a escola, espaço do nosso trabalho, é uma instituição privilegiada
(A) na produção da subjetividade. O indivíduo se observa, se interpreta, se julga, se decifra, se narra.
(B) que molda os corpos para produzir sujeitos dóceis e úteis.
(C) que possibilita o uso de uma série de técnicas para governar o outro.
(D) para estruturar o campo de ação do outro, crianças e jovens.
(E) para ensinar atitudes, capacidades, saberes, mas não é o "locus" para se ensinar um modo de ser sujeito, de se constituir a subjetividade.
(A) na produção da subjetividade. O indivíduo se observa, se interpreta, se julga, se decifra, se narra.
(B) que molda os corpos para produzir sujeitos dóceis e úteis.
(C) que possibilita o uso de uma série de técnicas para governar o outro.
(D) para estruturar o campo de ação do outro, crianças e jovens.
(E) para ensinar atitudes, capacidades, saberes, mas não é o "locus" para se ensinar um modo de ser sujeito, de se constituir a subjetividade.
QUESTÃO 37 Dependendo do projeto educativo adotado no país, foi dado maior ou menor espaço para a Filosofia na grade curricular das escolas.
Em qual período histórico a Filosofia esteve ausente na educação escolar brasileira?
a.Da Primeira República ao golpe civil militar de 1964.
b.Do período colonial até a República.
c.No período da "Redemocratização" política do país pós -1980.
d.Do período colonial até a aprovação da Resolução n° 03/1998.
e.No período ditatorial, pós -1964.
QUESTÃO 38 As Diretrizes Curriculares para o Ensino Médio foram aprovadas e homologadas, respectivamente, por quais instâncias governamentais?
a.Aprovadas pela Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação e homologadas pelo Ministério da Educação.
b. Aprovadas pelo Conselho Nacional de Educação da Câmara de Educação Básica e homologadas pelo Ministério da Educação.
c. Aprovadas pelo Ministério da Educação e homologadas pela Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação.
d. Aprovadas pelo Ministério da Educação e homologadas pelo Conselho Nacional de Educação da Câmara de Educação Básica.
e. Aprovadas e homologadas pelo Conselho Nacional de Educação.
QUESTÃO 41
Leia atentamente os enunciados.
I. As competências, consideradas indispensáveis para o ensino médio, foram fixadas pela Lei nº 03/1998, da Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação.
II. Os alicerces, que dão sentido a área de Ciências Humanas e suas Tecnologias, dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio, são: aprender a conhecer; aprender a fazer; aprender a conviver e aprender a ser.
III. O ensino de Filosofia pode envolver conhecimentos de Psicologia, Política e Direito.
IV. O currículo do ensino médio estabelece a divisão do conhecimento escolar em três áreas, a saber: Linguagem, Código e suas Tecnologias; Ciências da Natureza, Matemática e suas Tecnologias e Ciências Humanas e suas Tecnologias.
Com base na leitura, assinale a alternativa correta.
a.Apenas IV está correta.
b.Apenas III e IV estão corretas.
c.Apenas II, III e IV estão corretas.
d.Apenas I e IV estão corretas.
e.Todas estão corretas.
37) Em relação ao ensino de filosofia na educação básica, analise as proposições abaixo:
I. O estudo de textos filosóficos originais com estudantes da educação básica é uma prática inviável devido ao grau de dificuldade que os textos normalmente apresentam.
II. Na medida em que dão uma apresentação sistematizada e sintética das inúmeras concepções que foram defendidas ao longo da história da filosofia, seja agrupando-as em sistemas, seja em períodos históricos, seja dentro das áreas da filosofia, os manuais representam um recurso didático de valor inquestionável.
III. A leitura de alguns trechos ou excertos de textos filosóficos pode ocupar um lugar de destaque no ensino, pois esse contato propicia um efetivo exercício de reflexão filosófica, mediante o contato direto com o pensamento de um determinado autor, conhecendo o interesse que o move na investigação, suas indagações bem como, os argumentos que justificam suas teses;
IV. Levando em conta os objetivos do ensino de filosofia no nível médio, parece ser adequado do ponto de vista didático organizar os conteúdos a partir de problemas ou temas em vez do conhecimento já sistematizado, especialmente, se se pretende construir uma aprendizagem subjetivamente significativa.
Assinale a alternativa correta:
A) I e III são verdadeiras.
B) II e III são verdadeiras.
C) III e IV são verdadeiras.
D) I e IV são verdadeiras.
E) I e II são verdadeiras.
Leia atentamente os enunciados.
I. As competências, consideradas indispensáveis para o ensino médio, foram fixadas pela Lei nº 03/1998, da Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação.
II. Os alicerces, que dão sentido a área de Ciências Humanas e suas Tecnologias, dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio, são: aprender a conhecer; aprender a fazer; aprender a conviver e aprender a ser.
III. O ensino de Filosofia pode envolver conhecimentos de Psicologia, Política e Direito.
IV. O currículo do ensino médio estabelece a divisão do conhecimento escolar em três áreas, a saber: Linguagem, Código e suas Tecnologias; Ciências da Natureza, Matemática e suas Tecnologias e Ciências Humanas e suas Tecnologias.
Com base na leitura, assinale a alternativa correta.
a.Apenas IV está correta.
b.Apenas III e IV estão corretas.
c.Apenas II, III e IV estão corretas.
d.Apenas I e IV estão corretas.
e.Todas estão corretas.
37) Em relação ao ensino de filosofia na educação básica, analise as proposições abaixo:
I. O estudo de textos filosóficos originais com estudantes da educação básica é uma prática inviável devido ao grau de dificuldade que os textos normalmente apresentam.
II. Na medida em que dão uma apresentação sistematizada e sintética das inúmeras concepções que foram defendidas ao longo da história da filosofia, seja agrupando-as em sistemas, seja em períodos históricos, seja dentro das áreas da filosofia, os manuais representam um recurso didático de valor inquestionável.
III. A leitura de alguns trechos ou excertos de textos filosóficos pode ocupar um lugar de destaque no ensino, pois esse contato propicia um efetivo exercício de reflexão filosófica, mediante o contato direto com o pensamento de um determinado autor, conhecendo o interesse que o move na investigação, suas indagações bem como, os argumentos que justificam suas teses;
IV. Levando em conta os objetivos do ensino de filosofia no nível médio, parece ser adequado do ponto de vista didático organizar os conteúdos a partir de problemas ou temas em vez do conhecimento já sistematizado, especialmente, se se pretende construir uma aprendizagem subjetivamente significativa.
Assinale a alternativa correta:
A) I e III são verdadeiras.
B) II e III são verdadeiras.
C) III e IV são verdadeiras.
D) I e IV são verdadeiras.
E) I e II são verdadeiras.
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